束性和广泛性。”
“是！”
张斐又下面翻出第一份文桉来，念道：“关于约束性，诏令上清清楚楚写到，纪律已定，物有其常。谨当遵承，不敢逾越。光凭这四句，相信没有人质疑，此法将凌驾是万法之上，乃是国之根本大法。
至于广泛性，其实也好理解，祖宗之法，一定是对整个国家定下的基调，那么就一定具有广泛性，可以覆盖到方方面面，任何政策也都必须尊崇此法。
之前有不少官员，拿着太祖太宗说过的一句话，或者说一道诏令，就视为祖宗之法，那纯粹就是胡说八道，压根就不懂法。”
韩琦、富弼老脸一红。
你这是骂谁呢。
司马光、吕诲、唐介等人也不例外。
他们经常干这种事。
张斐又看向许止倩。
许止倩立刻起身给他们发上一份文桉。
此时这些官员都不敢看了。
就连看许止倩的眼神，都渐渐充满了恶毒。
不看也不行。
等到他们翻开看时，张斐才道：“这上面记载着太祖太宗的一些政策和一些所说过的话，如果拿到现在来用，诸位认为合适吗？”
众人不语。
文桉上面还提到太祖对后蜀的政策，现在后蜀都没了，那些政策能合适吗？
你这是在玩文字游戏啊！
真是太无耻了。
张斐却一本正经道：“法是非常严谨的，不是张嘴就来，如果可随意引用太祖太宗的政策，作为祖宗之法，那么根据法制思想，太祖太宗所有政策都将成为祖宗之法，这显然是不可以的。”
司马光点点头，又问道：“依你之言，事为之防，曲为之制，便是祖宗之法的核心思想。”
张斐纠正道：“这就是唯一的祖宗之法。”
司马光也不争辩，只是道：“你能否解释一下这两句。”
“当然可以！”
张斐接过旁边递来的小纸条，念道：“此句是引用古文经典《汉书，礼乐志》，其原话为，事为之制，曲为之防，大意是指无论大事小事都要规定制度，防范周密。
而太宗诏令上的事为之防，曲为之制，大抵是指，所有的事情都要预先防范，且制定周全、详细的规定进行制约，防微杜渐，防弊之政。”
上面那个“曲”是指“小事”。下面这个“曲”则是指“周全”。
司马光点点头，又问
…。。