八奇技，都是些坑人的玩意儿。
其表现形式越是近乎于道，那么其隐患就会越是严重。
像双全手和神机百炼这类的，它们的极限就在那儿，一个只能创造普通人，一个炼制不出真正的法宝。
这般局限教大的奇技，隐患倒是没有多高。
而像‘风后奇门’和‘大罗洞观’那般近乎于道的奇技, 隐患可就大的去了。
大罗洞观，其表现形式为、可以自由观测世间的一切事情。
那是近乎于天道般的‘全知’能力。
那么代价呢？当然是一种另类的‘以身合道’。
当年的古畸亭得悟到了大罗洞观，后来遭受追捕，走投无路之下，他只能将大罗洞观这一奇技进行了全威力释放。
那时，古畸亭便是‘以身合道’了，他抛弃了肉身, 将自己的一切都融合进了天地当中。
自那以后，古畸亭便成为了天地自然的一部分，除了意识没有湮灭，他对于整个世界来说已经变成了一个外人，一个旁观者。
而且，他也只能旁观，不能再对世间万物进行任何干涉、施加任何影响。
一旦古畸亭做出了违规的举动，他的存在就会被整个天地所反噬。
道家那正规的‘以身合道’，是修行出强大的灵魂，让灵魂力量去感悟天地本源，得悟大道乃至于掌握规则般的神通。
道家的合道，是能掌控自身的，是有自由的。
而古畸亭却没有了任何自由，并且，他那另类的合道，也无法让他感悟什么天地本源, 他只是成为了一个孤零零的看客。
这代价大吗？很大！
那种孤零零，会让人发疯，时间长了，还会让人的意识彻底寂灭。
为了避免这一情况，古畸亭只能时而将意识通过附身的方式、从天道禁锢当中短暂摆脱出来。
但每一次现身，都会让天道对他做出相应的惩罚，对他更一步的进行同化。
因而，古畸亭对王也十分执著。
他执着于王也身上的‘风后奇门’，想要用‘风后奇门’去镇压炁局，让他能够真正的重现人间。
大罗洞观说到这里，再说说王也的风后奇门。
风后奇门可以随意摆弄炁局，类似于掌控天地万物。
这项奇技同样表现的几近于道。
那么代价同样严重。
就像科文所说的那样，风后奇门的代价，
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