次化形尚且局限在正常的认知范畴之内，还可以被归类为世人所认知的“生灵”范畴。
那么小青的第四次化形就打破了这个认知。
金毛犼的本质是无形的鬼神，是自然之力的化身，是具现化的灾厄。
在蜕变成为金毛犼之前，小青的这个形态是以“不死尸”的模样出现的。
直到小青在拦截威德的时候被其硬生生撞碎身躯，受到刺激的“鬼神之躯”才摆脱了原本那不上不下的尴尬定位，蜕变成了与旱魃处于同一生态位上的同类。
然而，这还远远不是“鬼神之躯”的极限。
因为真正的鬼神是没有极限的，祂们的力量取决于人们对“神”的认知和定义。
小青化身的金毛犼是僵尸之神、灾厄之神、亦是大地之神。
所以当小青化身鬼姑神之后，她的第四形态也开始进行进一步的模仿和蜕变，试图将“地母”的权柄也纳入自己的掌控范围。。
一旦这种蜕变成功了，就证明小青的第四形态的潜力是无穷的。
毕竟小青今天可以把鬼姑神的力量纳入自己的掌控，焉知其未来不能将其祂拥有“地神”名号的神祇能力纳入掌控？
与皇天相对的后土娘娘，最初的造物主女娲大神……
这些大名鼎鼎的华夏初始神祇，可都能够被归纳为“大地之神”的范畴的。
或者更确切的说，在这片重视土地的华夏领地上，几乎任何一位有名的神祇，或多或少都挂着“地神”的职介。
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“呼！”
不同于小青那遁地而行的“攀登”方式，裴文德攀登坐忘峰的方式就“普通”多了。
当然了，这种“普通”只是相对于小青而言的，反正普通人肯定是模仿不了的。
因为鬼童乃鬼姑神之子，自然同样具备了乾达婆那千变万化的能力。
此前在永乐镇的时候还不觉得，可如今再次化身鬼童之后，裴文德才意识到自己上次根本就没有发挥出这张般若面具的真正力量。
身体完全虚化的穿行在山林之间，山川草木无任何一物可以阻止鬼童的身影……
哪怕就是那接近九十度笔直挺立的坐望峰，鬼童也能够通过不停分身的方式继续前行，全程没有惊动任何人。
“呼！”
此时此刻，坐忘峰崖壁的某块岩石上，鬼童的
…。。