无论这个学派是儒、法、释，还是道、名、墨，
一旦能够垄断话语权，最终都会变成一个样子。
即使掌握了很多“自然科学”的道和墨，也有很多沦为了装神弄鬼的方士。
现在的“儒”真的是孔子师从周公的“儒”么？
在“儒”这层皮下，又何止法、墨、道、释？
只要统治者需要，什么都可以往“儒”这个筐子里面塞，“儒”总能变成你想要的样子。
所谓的“儒”，早就变成了以“仁”为核心内涵的“公共关系学”。
所以，穿越者和“儒家”较劲没有任何意义。
没人能抓住自己的头发将自己提起来，在治下全是孔门弟子的情况下，谁能真正打倒孔老二？
何况，就算真能打倒了孔老二，还有李老大、墨老三……
或者，搞“百家争鸣”？
思想界混乱不堪，怎么可能做到大一统？
玩什么都没用，先让知识下沉，真正开启民智后，才能再谈其他。
这几年，徐泽一方面努力扩大治下学校规模，让尽可能多的适龄儿童能够上学，
另一方面，依托军队、厂矿、共建会等，大力开办夜校和扫盲班。
办学推广教育的重要性，只要脑子稍微正常点的统治者都知道。
平心而论，在此事上，大宋的努力和成果，都远超前朝。
赵佶、蔡京就一直大力推广乡学、县学、州学、国学四等学府和“三舍制”。
因此，徐泽在治下推广教育，并不是什么石破天惊的事，
甚至，朝廷对此还是鼓励的。
但想把教育办好办出效果，太难了，需要持续投入巨量的人力物力。
十年树木，百年树人，
不仅是人才培养的周期长，教育事业的成长也急不来。
实际上，同舟社事业草创阶段，事事都要钱，处处都要人，教育推广的进度很缓慢。
因师资力量有限，同舟社最初办学的规模非常小。
只有若干“小学”和一座“书院”，以解决“内部子女”的入学问题。
对辐射周边的村庄，则只能通过设立奖学金、优等生报送入之罘书院等形式吸引人才。
彼时，共建会对治下村庄合办学校的巡察，
其实是形式大于内容，作用非常有限。
远洋商队开始盈利后，各股东在徐泽的授意下，纷
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