三个都想来。”
徐泽倒是真有些吃惊了，刘仁瞻的大女儿貌似已经满十五岁了，
虽然现在不似理学大兴后那样讲究男女大防，
但十五岁的少女还跟其他少年一起上学，徐泽也不敢做如此荒唐之事。
要知道，东京城中的赵官家可是在不遗余力地恢复“古礼”，
不仅将改公主为帝姬，郡主为宗姬，县主为族姬，
听说，还让自己的女儿们裹起了小脚。
在移风易俗上，徐泽徐泽更喜欢借力打力，顺势而为，
这种事急不来，步子迈的太大，只会适得其反。
如教育扫盲一事上，徐泽非常重视，
“普及”的对象，当然不能只是男子，“能顶半边天”女子也必须纳入进来。
实际上，从梁山书院开始，就一直坚持男女混召的办学方针。
但在具体操作上，徐泽从没有盲目提什么超前的指标。
而是不断依据形势的变化，作出新的调整。
当初在梁山，环境封闭，所有人和事都统筹统抓，
强制要求所有适龄儿童必须入学是可行的，也不用担心有任何阻力。
到之罘湾后，情况复杂了很多，
以同舟社当时的体量，也没有让全部适龄儿童都上学的能力。
再强制要求所有适龄儿童都上学，就不尊重客观现实了。
此时的教育普及计划便改为内外有别，鼓励为主。
通过提供免费午餐，教授实用技能，毕业后优先安置工作等手段，
吸引部分家庭主动送子女入学。
总体来说，效果比较明显，
但女童入学率要明显低于男童，且十二岁以后的女童就读率急剧下降。
之后，共建会创立，百姓被组织起来，
远洋商队组建并开始盈利，之罘湾工商圈的辐射效应逐步显现，
周边百姓的生活水平逐年提升，
一些家庭有的余财，送子女入学的积极性也随之高涨。
而随着同舟社在登州越来越强势，自成一体的形势越来越明显，
用工、招兵、选拔管理层等事务上，坚持识字要求的政策深入人心，
百姓们对普及教育的态度变化就更大了，逐渐由被动变为主动。
在徐泽授意朱武提出“百姓教育百姓办，办好教育为百姓”的口号后，
各
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