所向无敌的同军，一直跟孱弱的宋军小打小闹还在战略上被压着打的夏军也败了。
这一次，运气极佳的姚平仲还是侥幸逃过一截。
其人随着败军一路西逃，并再次穿越国界，到达吐蕃诸部。
最终，姚平仲辗转进入逻些城，并接受了时轮金刚灌顶，乃以密宗无上瑜珈部弟子的身份隐居多年。
后来，大同天兵征服西域和大理，天下一统，万邦来朝，吐蕃诸部慑于天朝神威，尽皆纳土。
此时，长达两百多年的分裂，使得吐蕃诸部的经济文化极其落后，宗教信仰非常混乱，苯教、密宗、萨满等教各有市场。
考虑到吐蕃的特殊情况，正乾皇帝并没有盲目搞一刀切的改土归流，而是设置了宗教和行政两套班子管理其地。
吐蕃故地所有教派的领袖和核心传人都必须先前往燕京，接受了宣部的资格认证并经朝廷册封后，才有资格传教。
否则，就是歪门邪道，必须予以取缔。
当然，推广汉字、开发特产，加强高原与内地的经济文化交流等等常规操作更是少不了。
辅以种种手段，大同王朝逐步实现了吐蕃地区宗教、文化华夏化，使成为了华夏传统控制区。
此后千年，吐蕃故地再没有长久的从中原王朝分裂出去过。
姚平仲也随师尊前往燕京接受大同王朝的各教派领袖册封仪式，并主动向宣部官员坦白了自己的身世和早年经历。
彼时，其人紫红色的胡须长达数尺，脸带红光，走路不躲避崖、沟、荆棘，且快如奔马，一手草书非常奇特雄伟。
时任宣部尚书的王沆见过姚平仲之后，甚感惊奇，不敢擅自处理，立即向皇帝上奏了这一情况。
其后，经过严密调查，证明此人确实是当年清源县大战之中失踪的姚平仲。
不过，彼时大宋王朝早已烟消云散，正乾皇帝自不会与多年前的敌国逃将为难，大笔一挥顺便册封其人为清源法师。
清源法师一直活到九十六岁高龄方才坐化。
其人后半生除了每隔四年就前往燕京朝拜一次外，一直行走于吐蕃故地，不遗余力地扬言圣朝的文治武功和各种神迹。
在清源法师的鼓动下，众多的吐蕃贵族子弟自费前往燕京求学，又带回了汉地先进的思想和文化，极大的推动了吐蕃故地的华夏化大业。
当世著名的地理学家、旅行家和大诗人陆游听说了姚平仲的传奇经历后，特意跋涉千山万水
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