的作用。
这跟手腕无关，而是人心和利益所向。
在亡国之危面前，谁能保住天下，保住“天下人”的利益，谁就是真天子。
反之，谁抛弃了天下，谁就没有资格再做天子，即便这个人曾经做过几十年的天子也一样。
前朝玄宗皇帝在位的时间比道君还要长近二十年，虽然晚年荒唐导致安史之乱，年轻时却是英明神武，好歹也开创了“开元盛世”。
而道君即位之后就一直荒唐至今，硬是将文足以傲世历代，武能够力压顽夏的大宋折腾得奄奄一息。
两人的功业相差天壤，继承者的地位稳固程度也完全不一样。
李亨即皇帝位未得玄宗禅让，乃是臣子私立，规规矩矩的篡位，于法理上而言，根本站不住脚
而赵桓的皇位却是道君走内禅程序正儿八经交出来的，还有群臣背书。
篡位的唐肃宗成功复国后，一纸诏书就能让实际还是皇帝的唐玄宗老实回到长安，从此被幽禁于兴庆宫中郁郁而终。
大宋名正言顺的新官家赵桓若能成功打退同军，他老子又有什么资格要回自己亲手交出去的权力？
不仅是王黼，东京留守司众官也和他的心思差不多，才会在得知临安已经换了皇帝时一脸平静，看不到半点惶恐悲戚之色。
当然，众人腹诽归腹诽，自不会有傻子在接旨时将自己的不屑写在脸上。
实际上，他们也不太关心临安的形势变化。
道君跑了，大宋却还没有亡，东京地处前线，众官守土有责，别管私底下有什么小心思，这个时候都不能做得太过分。
待天使宣读完圣旨，王黼做了个道君无罪，群臣有责，无论朝中形势如何变化，东京留守司都会努力守好开封，请朝廷放心的表态发言后，便算是走完了形式。
待打发走了天使和其余属僚，王黼单独留下了负责东京留守司防务的镇海军节度使刘延庆。
“刘都统，敌军大举来犯，大宋社稷危亡之时又逢新君践祚，朝廷近期必有大动作，你统领诸军，协助本官留守东京，这段时日还需多费心啊。”
刘延庆名义上是统领京畿路诸军的都统制，实际并没有自主权，大小军事行动都要受东京留守王黼的节制。
大宋以文驭武，战时帅臣动辄就砍掉不受节制的武将脑袋以正军纪。
以刘延庆的地位和军中威望，王黼自不会发疯要砍他。
当然，其人也不会不知天
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