俱都是慎之又慎，往往魏七攻三招，薛应才回敬一招，斩击的，依然还是魏七气劲薄弱不谐之处。
同时，大部分时间，薛应倚仗的都是自己那精妙绝伦的步法轻功，飘逸自然，彷佛缩地成寸。
随着他手段的展露，孟昭双眸泛起紫色光晕，若有所思，喃喃道，
“他这套功夫，乃是以步法为基，算法为主，勘测对手与脚下大地之气机勾连，寻两者不谐之处加以重击。
是了，所以他看似是用步法不断的躲避魏七的凶勐攻势，实则，是借此调整自己的位置，引导魏七变化身位，不断的显露新的破绽，如此才拖延下来。
不对，若真是如此，那么此人真正的手段，应该是发于一点的剑劲，或指劲，如此，才能寻到间隙破绽，便加以破除，好厉害，真是受益匪浅啊！”
孟昭悟性超凡，眼力过人，此时，不但将魏七看个通透，薛应的手段，乃至隐藏的底牌，也被他猜出个七七八八来。
正如孟昭所言，人处天地之间，立在当中，组成天地人三才。
天五，地四，人一，就是这个一，却足以演化无穷无尽的妙处。
天者恒久，高高在上，地者广博，浩大无垠，且俱都是自然宇宙之象征，此两者亘古少变。
然人者，却是时时刻刻在变，一者，看似渺小，微弱，却足以撬动天地。
故而多出一个人，便使得原本静止的前两者，生动变化起来，整个天地也不再是死气沉沉，而是有了无穷活力。
于此基础上，其实也诞生了林林总总的法门，武道不过是其中一个支脉，还有风水堪舆，寻龙点穴等，将天地人之道，研究透彻。
甚至于最朴实的耕种，也蕴藏天地人至理于其中。
天者干旱雨露，地者膏腴肥土，人者把握前两者的基础，再加以变化，便足以耕种有收获。
以孟昭理解，一个人，就算修炼的再完美，再强悍，再无敌，也只是虚假的，虚幻的，难以真正做到这一点。
因为人处在这方天地当中，就要受到这方天地的影响。
天时地利若在，那么这个虚假的无敌强者，的确无可匹敌。
但若是天时地利不再，反而在排斥，厌恶这个武者，此人就在完美无缺中，有了破绽，有了被人击败的可能。
时来天地皆同力，运去英雄不自由，何尝不是一种天地人之说的体现？
再具体，分说，细化地人的关系。
人在一
…。。