一个磕完了长头的藏族小男孩从方自归面前经过，他黝黑的额头正中间有一团更黑的印记。
更多的人则继续在广场上不停地匍匐，起身，匍匐，起身……虽然隔着寺庙厚厚的墙，他们一年四季的虔诚一点儿也不会减少。
向西望去，视线越过大昭寺广场，看见群山在远处连绵起伏，太阳悬在天上，放射出盛开菊花般绚烂的光芒，西去的行人渐渐消失在这午后的光芒中，了无踪影。
“所以才说‘无我’。”彪悍的伍明哥摸了摸自己下巴上的小胡子，继续说，“组成我的器官、细胞、分子、原子、夸克，哪一部分是我呢？它们都不是我。缘聚就有了我，缘散就没了我。所谓的‘我’，只是众缘和合的产物，只是我的相，不是我的性。”
方自归呆了一呆，问：“相，我大概能理解。你这里说的性，怎么解？”
“那肯定不是色情里说的性。”
“哈哈，当然。”
“这里的性，是指事物的性质和本质，可以理解为一种恒常不变的属性，有了这种属性，这个事物才是这个事物。”
“哦，是不是……就好比我这副眼镜的镜片，它的主要成分是二氧化硅，二氧化硅就是镜片的性？”
伍明哥摇摇头，“二氧化硅是恒常不变的吗？当然不是。经过一定条件，它可以分解成硅和氧气，硅可以用来制作半导体芯片，氧可以为非典型性肺炎的病人延续生命。经过一定条件，它又可以合成为硅酸盐，用来生产水泥和陶瓷。而二氧化硅也是沙子的主要成分，可沙子和玻璃明显是不同的东西？”
“那什么东西是镜片的性？”
“什么都不是。”
“什么都不是？”
“所以说，性空，缘起。”
方自归疑惑地看着伍明哥，“我有些糊涂了。”
“没有任何一种事物，拥有它的自性。”
方自归突然想起来，康德在《纯粹理性批判》里说，“物自体”是不存在的，而伍明哥说的“物自性”，非常像康德说的“物自体”，“啊——我有点儿感觉了。”
“所以才说，四大皆空，这就是从性上说的。那么，从性上说，我也是空，我的存在只是一种相，这个相，每时每刻都在变化，甚至从无变为有，从有变为无。”
“人的新陈代谢，人的出生死亡。”
“对！而这种变化，是因为缘分，各种各样的缘分。所以说缘起。
方自归产生了
…。。