的事业有帮助。”
“而分离障碍的表现我给您解释一下，举个例子，儿童时期，我们都幻想过自己有个哥哥，或者妹妹，或者是玩伴，在需求达到最高峰的时候，有些孩子会真的认为自己有个自己需要的人存在，老话讲就是癔症，或者叫中邪，而分离障碍则是把需求投射在自己身上，以表演的方式自身表现出来，而陆先生的问题也在于演绎，但他跟正常的分离障碍不同，他本身对于这个人格的需求并不大，只是剧本的需求，或者说是观众的需求，他才会进而需求。”
“所以林医生你的意思是，如果要是要是想治疗，就得需要他不在对这些人格产生需求，也就是不再演戏吗？”
沈靖寒的理解其实有点对头，林悦竹拿起茶杯喝了口水，伸出食指和大拇指还夹着圆珠笔的右手，摆了摆手，哈出一口气，接着往下说。
“不对，您先听我说完，多重人格和分离障碍的区别在于主体对副人格的认可度，分离障碍因为需求，所以会是主动性的，包容性的，就像演技一样，他需要演什么，人格就会出来帮他演什么，这样陆先生还会厌恶自己的演技吗？可问题在于他对副人格的态度是厌恶的，恐惧的，这就跟多重人格相接近了，只有对本身有害的东西，才会引起主体本能的厌恶，而这个老人，陆先生表现出了相当的憎恨。”
“还有的就是主副人格的连接性上，通常分离障碍的发病是顺滑的，是无缝的，就像演技一样，需要你哭，说哭就哭，拿过来就用，这就是包容性所带来的效果，而多重人格是恶性的，主体不包容的，所以发病时通常有断层的，通常副人格主导身体时，需要主体进入睡眠，等到副人格表演累了，还会以睡眠的方式离开......”
说道这里林悦竹还看了一眼正在睡觉的陆泽，见到他呼吸平稳而有力，放下心来重新跟沈靖寒对话。
“那他到底是分离障碍还是多重人格呢？”
陆泽有病是肯定有病了，沈靖寒现在听林悦竹说了这么一大堆，就像知道陆泽得的是那种病。
说的话有点多，林悦竹先没有回答沈靖寒的问题，喝了口茶水，苦笑了一下摇了摇头。
“这就是复杂的地方了，因为陆先生的表现跟两种病的临床表现都有共同之处，所以我现在也不敢断定，而且陆先生反复的提到了“我”，但两种病状的人格都不会被主体称之为“我”，都是“他”，因为人只活一辈子，只会经历一种人生，这种情况我还是第一次见，总不可能这些人格是陆先生的投胎转世吧？
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