这真的是人力可以做到的吗?
一那现在的官家，究竟是神是鬼，抑或是妖?
踏踏踏踏.....
沉重的脚步声惊醒了陷入沉思的杨沂中。原来是巡逻的士兵。待得脚步声远离，他才起身挑了挑灯芯，继续去看那些物什。
不论材质，单看图案，圆片可以分成两类。
一类，包括全部铜片和那种极轻的金属片，以及-半左右最大的钢片，一面中间偏上的位置是一-个繁复的纹样，其下为“X和共民人X中”字样，七个字中有两个不认识，读起来也不通顺;周围又有一-圈花纹，大约是在明道宫中的缘故，杨沂中却无端联想起道士所说蝌蚪文。另一面上部居中则是一个较大蝌蚪文，右侧有不明其意的“元”“角”字样和更多的蝌蚪文;左下则刻有各式花卉。
另一种，包括剩下的全部钢片，不见了那繁复的纹样，只在--面刻了花卉和蝌蚪文，另一面则是带“元”“角”字样蝌蚪文一杨沂中仔细核对了，和另一种上面的一模一样一最上方则是“行银民人X中“六字。
在对比蝌蚪文的时候，杨沂中意识到了，这小圆片，上的文字方向或许是反的:同样的符号，一边是上下排列，另一边却是从左往右。他隐约记得似乎哪里听说过，地府里的一切和阳间都是反着来的。于是试着反着读了认识的字，似乎确实通顺了些。但这又是“人民”又是“共和”的，怎么看也不似鬼域。
虽然不是学富五车的大儒，不能把这两个词相关的经义倒背如流，但杨沂中还是知道，这两个不大常见的词，指的是百姓和周公召公的“共和之治”。而身处中枢所需的政治敏感度，也让他意识到了这两个词并列的违和之处。
百姓怎么就置于“公”之前了呢?
但想到孟子的那句“民为重，社稷次之，君为轻”，好像也不是不能理解。
只是这么看的话，后面那个不认识的“国”字岂不.....
仔细思考后，杨沂中还是否定了这一-猜测。毕竟这十三个汉字中，大部分他都认识。那个“银”字，基本就是个行书的“銀”;“华”字，看半边读音半边字型，
怕不是个“華”。那么没道理有一-个完全不相干的字。
那这个“国”字会是什么意思呢?杨沂中用手指描摹起“口”旁的
字，“圍”“困”“囚”“園”“囿”....“國”!
这世上，能称“中华”、“中国”，还有哪一-国?莫非这些并非来
…。。