以万计的百姓。
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应天门是皇宫的正南门，而端门则是皇城的正南门。
端门正门对着洛水，有一块巨大的空旷之地，便如后世的广场一样，是百姓游玩之所，但凡有个节日，定有百姓在此地施放烟火。
在洛水上有三座巨桥，分别是天津桥、黄道桥与皇津桥。
此刻密密麻麻的百姓沿着河道站立，三座横跨洛水的大桥上也挤满了人。
洛水的河道上更是舟楫频移，好似在以舟船于河面上铺上木桥一般。
技艺高超的民间艺人正在中央耍着百戏，找鼎、寻橦、吞刀、吐火、叠桉倒立，这世间存在的杂技，绝大多数都在在此处见到。
尤其是罗幼度出现在城楼上的时候，气氛更加炽热。
在洛河之上，一艘豪华的三层画舫，停靠在一处极佳的观景位置。
摩尼教的一行人正在画舫二层看着远处的表演。
“那是安息五桉，想不到这里也能看到。”
波斯圣女本因处处碰壁，传教不利，苦大仇深，但此刻受周边的节日气氛感染，又见到诸多前所未闻的表演，心情渐渐开朗，看着远处几位漂亮的西域女子在叠摞起的木桉上摆着各种高难度的姿势，忍不住说了一句。
在她身旁站立的并不是他们的智慧王宝树王奥斯古丁，而是改叫胡德的勤修宝树王胡拉斯德。
奥斯古丁此刻位于两人之后。
这几日摩尼教想尽一切办法求见罗幼度，以及诸位宰相甚至于尚书，都受到了冷遇。
摩尼教波斯圣女，智慧宝树王在西域或者是岭南，还有一点点的威信，但在洛阳、汴京这京畿之地，他们的身份，还比不上一个百姓。
最终摩尼教选择向胡拉斯德妥协，愿意先修改教义。
这才得以登上这艘画舫与洛阳百姓一同过这上元节。
胡德以波斯语说道：“大虞朝廷海纳百川，在这里除了能够欣赏到本国的特色，还能玩到吐蕃的马球，吃高昌的面饼，能够喝着波斯的三勒浆、龙膏酒，听着龟兹的音乐，跳大食的舞蹈。他们重视自己的文化，却不排斥他国的文化。相比西方的回回，大食法，这里将会是传教的圣地。”
波斯圣女冷着脸说道：“但我们要被迫改我们的教规，改我们的神明？”
胡德道：“这就是为何我教无法昌盛的缘由，你可知道我大虞的尊道，以道家为国教，为何佛教发展的势头更胜一筹？”
…。。