殿、宣布慈恩寺僧侣集体效忠安拉。
这一声明行动让命运神大加赞赏，并对全面征服中原乃至中国有了极大的信心，自然也对一心尊者是网开一面，最终迦太坚还成了伊斯兰姆的自由天使，当然这是后话。
而迦太坚借此换得继续在慈恩寺修炼，但可悲且滑稽的是、殷秦二人以经书要挟，要求他和弘信师徒讲解瑜伽经功法。
而且，两人强令迦太坚在一丈之外查看经书，看不清的部分文字则由广真现抄现送、尊者现场领悟讲解。
总之二人严密看护，不使经书落入迦太坚手中，自然也不存在抄录副本。
迦太坚为了成为、史无前例的瑜伽大师，不得不答应互换条件，等到弘信师徒明白了后，殷秦二人收起秘籍、再听弘信师徒讲解。
这一来三方斗智，各自修炼瑜伽之术，谁能修成正果，就看各自的悟性和机遇缘分了。
由于殷秦二人不给迦太坚抄录，所以迦太坚不得不现场研修演练，这给殷远志和秦蛮好提了醒，两人也随同与一心尊者相隔并相对操练，当然为了不给一心尊者提供窃书机会，殷秦二人总是轮流练习。
只是秦蛮好常常演练出错，记忆又十分拙劣，加之对一心尊者的修行模式高度不信任，而广真和迦太坚的共同理解经义，对殷秦二人来说还是似懂非懂。
为了不耽误练习进度，秦蛮好只好拉来广真和尚，现教现学一同练瑜伽，因此广真和尚也就成了殷、秦二人的瑜伽陪练师。
广真师徒虽然在《瑜伽经》上和迦太坚达成共识，但在认识上，彼此仍有较大差别，迦太坚早先在天竺国时，就对《瑜伽论》有所理解和研究，但技艺一直无法超越《瑜伽经》所带来的硬突破。
所以，一心尊者对弥勒佛的《瑜伽论》、产生怀疑和轻视。
尤其是迦太坚的瑜伽术、主要来自天竺的《瑜伽经》，而此刻在中原又遇见《瑜伽经》的原版，更是视为绝密宝物，自然不遗余力研习。
这难免和弘信师徒产生了分歧，弘信师徒以为抄录者将《瑜伽论》和《瑜伽经》并书，意味着《瑜伽论》的修行、有必要借助《瑜伽经》，也就是以瑜伽经的粗线条，打开瑜伽论的细节要义和修炼技法，从而达到瑜伽之术的高度升华，最终完成佛门瑜伽术神妙之技。
这才是书写者、或者说原瑜伽大师的本意，换句话说此经的书抄录者，就是佛门的瑜伽超级大师，他也是第一个将佛门瑜伽术简化易练的倡导者。
殷秦二人
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