“羊吃人？”姚广孝只是微微一怔，便低头思考起来。须臾之后抬头问道：“殿下是欲尝试以商事兵不血刃瓦解草原？恕小僧直言，汉时、宋时都曾试图以互市削弱草原部族，却皆收效甚微。”
“汉宋大臣共谋之下，都难以竟全功之事，殿下欲以己身之力为之，可是心中已有了定计？”
不禁再次对姚广孝刮目相看起来，听到这区区三个字竟然能短时间就想到是一种瓦解草原的计策，朱肃原以为他会先疑惑羊为何会吃人呢。
想要彻底改变草原，必要的条件就是要改变草原牧民们的生存方式。要知道，北方草原生存条件恶劣，无法大规模耕种。若是气候和煦，草场丰沛，普通牧民其实更愿意通过与农耕民族的互市获取资源。这也是汉宋之时开启互市的原因：意图通过互市，掠夺马匹等战争资源，提高草原对关内资源的依赖性，削减草原游牧民族实力，
但这个法子是十分脆弱的，只要一遇到灾年，互市制度就会立时崩溃：遭遇天灾的游牧民族唯一的做法，就是入关劫掠！
毕竟牛羊对他们来说，既是财产也是食物。天灾一到牛羊一死，他们几乎就全都沦为了赤贫。
不抢劫，就得死！
于是互市之中，本来牵着牛羊捧着马奶酒的和善牧民们，全都跨上了战马抡起了寒光闪闪的战刀，变成了凶狠的强盗妄图以农耕民族百姓的血肉，作为他们度过灾年的养料。
这个问题千百年来，几乎无解。天下人皆认为二者不是你死就是我亡，绝无共存共生的可能。即便才智高绝如姚广孝者，也绝对挣脱不了时代的禁锢，想象不到未来那些草原民族对着汉人们载歌载舞、献上哈达时满脸热情的模样。
“定计自然是有的。和尚，你来找我，是不想在马厩之中蹉跎，想让我用你对吧？”
“既然如此，伱且猜一猜我有什么计策。若是猜对了，我便用你，如何？”
朱肃笑得有些恶趣味。用羊吃人谜题来考较姚广孝，任这位妖僧多么多智而近妖，恐怕也是猜不到的。
不理会姚广孝深深皱起的眉头，朱肃接着道：“你如此有闲暇，不如便替我跑跑腿罢。”
“你可知，城中最有名的富商是谁家？”
“富商？”姚广孝暂且停止了苦思，恭声答道：“若说富商，应天城中，便首推那沈荣了。”
“此人家中，号称富可敌国，于商人之中风头无两。其父在时，民间皆呼之为‘沈万三’，可见其家中豪富。”
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