杀之。第二次出海便带着童男童女与各色物资。寻药为何要带童子与物资？这确实不合常理。
若如高先生这般解释，倒是可以说得通了：兵器可用于抵御当地野人，耕具可用于自给自足，而之所以只要童男童女，无非是童男童女涉世未深，不容易怀念家乡，也更加容易为年长的徐福所掌控。
而且，自己故国的传说中，确实也曾提及“神武天皇”乃是渡海而来。而且故国开始出现文字、耕具等等文明产物的时间点，也确实是在华夏秦朝之后……
“汝倭国虽无记载，但我华夏乃文明之国，却是有史载之的。”高启继续道。“这些先人的历史文字，皆是证据。《三国志》有云汝倭国：‘……其使诣中国，皆自称大夫夏后少康之子，封于会稽……’。亦有史料记载，我华夏之人回使倭地，归来后说那时的倭人‘尽言吴音’。”
“为何汝等倭人先祖竟会用吴语？是因为昔日徐福所带去的三千童男童女之中，大多数皆出自吴地啊！之所以三国时来使倭人自称少康之后，亦是因为少康之子无余所封的会稽，便属于吴越之地……”
“还有诸多记载，皆有史可查。汝若不信，可自查之。真相白纸黑字，尽在史籍之中。吾又何必欺汝？”
“这……”高启言之凿凿，不容藤原不信。毕竟高启可能骗他，但华夏史册，莫非也会骗他不成？
史籍这种东西传承已久，也不知多少人看过。若是有假，一问便知。
“你倭国亦是久沐王化，当也有一二记载传世，便是没有文字记载，也必有古物存世的。阁下仔细思之，可有什么破绽？”高启提示道。
被高启这么一提醒，藤原当真皱着眉头思考起来。这么一想，他便猛然想起了曾经在故国皇宫之中得蒙一见的“三神器”。这三神器据说是神武天皇所留，是真真正正从第一代天皇手中传承至今的物事，也是历代天皇皇权的象征，和华夏的“传国玉玺”地位有几分类似。
而这个“三神器”的形制，却丝毫不似倭国本国的器物……
将记忆中的“三神器”模样绘于纸上，高启看了之后一拽短须：“看，这便是铁证了！”
“这哪里是什么贵国神器，这分明是我华夏先秦战国之时的青铜剑、青铜镜与玉器。若是不信，吾家中便有一柄先秦时代的古董藏剑，取来让你一观便知。”
随后高启让人回家取来那一柄锈迹斑斑的青铜剑，藤原一看，便惊叫道：“对对对！皇家流传的那柄‘天纵云剑’，与这把剑简
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