”祭司问王副将。看着那些人脸上的彩绘和头上的羽毛，祭司竟然觉得有些亲切。
“哦，那个叫‘唱大戏’，可有意思了！”王副将道。他虽是军中战将，身量却不甚高大，这时正一边踮着脚，一边回答土著祭司的问话。“真没想到，到了这鸟不拉屎的地方也能听戏……今天的戏还是新戏，叫做‘涿鹿之战’，可是铁大人亲自写的！”
“铁大人是五殿下的亲传弟子，这戏想来也要和《三国》一般的有意思。能听到这戏，也是你们这些土著人有福分了！”
看着简陋的戏台子上传来咿咿呀呀的唱戏声，王副将本来心中那几分背井离乡的愁绪，似也被这份热闹给冲散了。
“大，戏？”祭司却是一头雾水。他之所以能和王副将比较顺畅的交流，其实大多还是依赖于王副将那颇为“丰富”的肢体语言。作为沟通神明部落祭司，通过肢体和语调来表达也正是他的强项。但是现在专心听戏的王副将并没有把心思用在“比划”上，祭司自然就开始听不懂了。
不过戏剧的表述性，其实很容易就能跨越语言的藩篱。很快他就看出来了，台子上的那些华夏人正在复述一个伟大的故事，他们通过音乐与表演，讲述了一个伟大的众神之主，击败敌对的邪神的神话。
这场战斗十分的精彩，敌对的邪神拥有名叫“风伯”“雨师”的神明相助，能召唤风雨和大吾。而那位众神之主则正直、睿智，他有着“龙”的守护，还能制造出一种神奇的车，破除了可怕的迷雾和风雨。
这种精彩绝伦的表述方式，让祭司大开眼界。他们的传统中也有祭祀逮着羽毛和面具、模仿神明的行为，可却远没有这般的直观、震撼。
“大戏，是祭祀吗？你们华夏人，不是没有神明？”祭司比划着传达了自己的疑问。
“谁说那是神？那是咱们华夏人的老祖宗！”依然沉浸在戏中黄帝大胜里的王副将答的理直气壮。“……不过说是神倒也没错。俺们华夏人的神，就是祖宗！”
说着，继续专注于下一场的剧目。
祭司好不容易听懂了王副将的话，心中却是更加惊疑。那个叫做“黄帝”的人是神？这些华夏人，全都是神明的后代？
可是这些人看“大戏”的时候，却并不像他们部落里祭祀神明一样庄重虔诚，反倒是一副喜笑颜开的模样。在祭司的认知中，这绝对不是祭祀神明所该有的态度。而且就他而言，他也从来没见过华夏人有过类似于祭祀的活动。华夏人就不怕触怒神明吗？
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