弗斯耳矣’。”
“及至两宋理学，朱熹又说，‘有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。若无此理，便亦无此天地。无人无物，都无该载了。有理便有气，流行发育万物’。”
“到了明朝之时，王阳明先生又说，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物’。”
“纵观儒学发展，始终与道家的发展彼此渗透，古人中主张儒道合一者不在少数，甚至主张儒释道本为一家的也大有人在。”
吕真看向老天师：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。若一念不生，则脱生死。释家与道家的无为观念相近，与郭象近儒的道家反而格格不入。”
老天师说道：“重阳祖师说，‘儒门释户道相通，三教从来一祖风’，这天下无二道，而圣人不两心，要是把三家理解为同源而生的三个分支倒是好理解了。”
思索片刻，吕真不解道：“道家所谓的道若是每人的解读不同，那么必然有人是错误的，有人是正确的，就连那些羽化的前辈也有不同的说法，但是他们同样羽化而去，难道错误的道同样无碍于羽化？”
“或许他们都对呢？”老天师随手拾起一块石子，“你看这块石子，从不同的方向就能看到不同的景象。”
“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”
“与道相比，人之一生何其渺小？见识何其浅薄？‘生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己’，何况去全面认知那无所不在，先天地而生的道？”
“我们每个人认识到的只是道的一角，所以或许在我们看来是错误的，在道那里却未必错误，又或许在我们看来是矛盾的，而在道那里却未必矛盾，因为小小的人心无法把握那不能说，不能见的道。”
吕真疑虑道：“既然如此，那么又如何保证自身所得的道具备几分真实，而不是虚构之道？”
“这如何能保证？只是认为自身走在正确的道上那便放心走下去吧。”老天师喟然长叹，“这也正是我辈中人最艰难的一关，若是走错了，那么至死或许才能确定自己走错了，可是到了那时候除了懊悔，还有什么用？”
“就如同炁感的第一步，有些人打坐两天，感觉到丹田通畅，似乎有气流经过，就自认为感知到了炁，其实大部分都不过是错觉罢了，严重点甚至可以说是走火入魔。”
吕真吐出一口气：“这条路实在残酷，要是
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