见这光幕之景，再听庞士元简单述说数百年王朝易更，鲁肃再回想起来过去几年孔明给他写的信，心中又隐隐有了不少猜想。
他还记得孔明曾郑重其事在信中说过，月亮上既无嫦娥仙子，也无月宫玉兔，且有数封信都有溢美之词谈及“君子善假于物”这个话题。
鲁肃曾经以为所谓的善假于物不过就是令衣甲更坚兵戈更利，毕竟公安所锤之兵在江东也算是颇有口碑。
为此鲁肃在与关羽再缔约定时求的便是荆州冶铁之法，但如今看来他的猜测还是太保守了。
难道孔明等人已借光幕窥日月星辰之奥妙？
这一刻鲁肃竟也隐隐有些羡慕了。
孔明和庞统对视一眼，一切尽在笑容中。
【有人称武则天用自己的一己之私，堵死了所有后来女性的称帝可能。
实际上，与其说是阿武断了女性称帝后路，不如说是阿武演示了女性称帝的困境，给后来者提了個醒。
武则天逝世三百年后，临朝称制的太后刘娥穿着龙袍接受了群臣和宋仁宗所提的圣皇太后的尊号。
数年后，殿中丞方仲弓上表，请刘娥“行武后故事”，只不过最终刘娥拒绝了这个提议，落了个主臣尽欢的局面。
虽然后来的史书常常将吕后、武曌、刘娥三人相提并论，但实际上这三位女性政治家的执政风格以及面对的问题都截然不同，尤其是时间上离得更近的阿武与刘娥两人，可谓是截然相反。
事实上即使去掉女性的身份，武则天也可能是古代所有皇帝当中最高调的那一批。
她改三省六部之名，她频繁改元大赦，她能逼死亲子赐死孙子，她能用酷吏公然排杀异己，她还能取一国财赋尽为己用。
武则天的执政生涯就突出一个狠，整个帝国都像是她掌上的玩物肆意把玩。
刘娥则完全相反，出身寒微依然能勤学不辍，史书给她盖棺定论“有吕武之才，无吕武之恶”。
生性简朴从不奢华，待人和善而不阴毒，一辈子几乎从未用消灭肉体的手段打击政敌，跟阿武算是鲜明的对比。
而且执政期间的一些举措基本都是落于实际上的利国利民的手段。
如果说宋真宗以拉胯的战绩强行封禅，终结帝王封禅算是生涯一项功绩的话。
那么宋真宗的另一项主要功绩应该就是坚定不移的娶了刘娥这个皇后。
真宗活着的时候为了能封禅于是学武则天编祥瑞，整了个神人赐天
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