类似这样的事，在华夏历史上鲜有发生。
——战国之时，秦国自昭襄王薨，三年之内连死三王；
秦王之位，从曾祖辈的秦昭襄王嬴稷，迅速传到了重孙辈的始皇嬴政，秦王也从七十多岁的老爷子，迅速变成了才刚十岁出头的未冠孩童。
而今汉室，六年之内三举国丧，虽然是二帝一后，时间间隔却也是短的有些吓人。
尤其是天子启为储二十余载，却仅仅在位六年便撒手人寰，更是让人们不免感到唏嘘。
不出意外的，未央宫编钟九响，长安城家家戴孝。
只是比起当年先帝驾崩时，长安城几乎人人垂泪、家家哀痛，大行天子启驾崩，百姓的反应就相对淡定了些。
这，也算是封建帝王无力掌控，且只存在于冥冥之中的审核系统了——一个帝王够不够优秀，看他驾崩的时候，有多少人发自内心的哭就行。
从这个角度上来说，太宗孝文皇帝，说是千古一帝，乃至华夏最贤明、优秀的帝王，恐怕也丝毫不为过……
天子驾崩，朝堂有司自然是迅速运转起国丧流程。
——大行天子启六年秋九月己亥（初六）夜，太子刘荣连夜赶回长安，由窦太后领着，在丞相刘舍、御史大夫岑迈，及周亚夫、郦寄、栾布等大将的陪同下告庙继位。
次日清晨，刘荣又在未央宫宣室殿接受了朝中百官公卿、功侯贵戚的纳拜，彻底完成了太子荣到天子荣的转变，走完了一整套程序，具备了完整的法统。
同一时间，大行天子启留下的几封遗诏，也都出现在了各自该出现的地方。
“大行皇帝这封遗诏啊，就是说：朕德行浅薄~远不及太宗孝文皇帝之十一~
太宗皇帝驾崩之时，尚且交代朕：勿行靡费，丧葬事务一切从简~
朕德行不如太宗皇帝之十一，更是对宗庙、社稷没有哪怕半点功绩，又如何能接受靡费的丧葬之礼呢？
——所以，用这份诏书告诉天下人：朕在位这六年，没能完成先太宗孝文皇帝的嘱托，没能将天下百姓民、将朕的子民照看好；
朕实在是太愚笨，实在不是不愿为天下人做些什么，而是因为自己的愚笨，遂没能为天下人做些什么。
朕驾崩之后，凡丧葬之事一切从简，丧葬用器皆以陶、木为主，绝不可有金石珠玉之类随朕入土；
一切事宜，只可以比太宗孝文皇帝更简约，而绝不可有哪怕一项，规格超过太宗皇帝驾崩之时
…。。