“也不知道朕百年之后，这硕大的宣室正殿，又会是怎样一番场景。”
“朕，又能得个什么谥号……”
“——武？”
“亦或是宣、明之类……”
为故去的老爷子盖棺定论，定下‘孝景皇帝’的谥号，刘荣不免想到将来，自己可能得到的谥号。
对于封建时代的帝王及贵族而言，谥号，几乎是唯一能证明，或者说是总结自己毕生功过的勋章。
就好比后世，或许有人不知道刘彘、刘彻是谁；
但你要说汉武帝，那就算是一天学都没上过的大老粗，恐怕也会若有所思的点下头：嗯，武皇帝，应该还是有点牛杯的。
又好比你说刘恒、汉太宗，估计也是没多少人知道。
但你要说汉文帝，那即便是连文景之治都不了解的文盲，也会面带赞可的点头说上一句：文皇帝，怎么也得有两把刷子的吧？
刘荣自也不能免俗。
即便身为穿越者，一朝坐上了皇位，刘荣也还是免不了畅想起将来，自己可能得到的美谥。
封建帝王的谥号，如果非要从好到坏排个序，那前两名，无疑是文、武二字。
文字儿，刘荣的祖父已经用掉了；
剩下的武字，则针对性过强，又多少有些‘只有武德拿得出手，其他方面一塌糊涂’的嫌疑。
既然穿越到了这个时代，又取代了原历史时间线上的汉武大帝，刘荣自然不可能只做一个单纯意义上的‘武皇帝’。
对外征讨要搞，对内治理也要搞；
学术文化要搞，科学进步也要搞。
这方方面面综合起来，再去掉已经被祖父用掉的文字儿，以及刘荣不屑一用的武字儿；
剩下能彰显帝王能力、功绩全面的美谥，那也就是個宣字。
《谥法》云：圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；
善问周达曰宣；施而不秘曰宣；
诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；
义问周达曰宣；能布令德曰宣；
浚达有德曰宣；力施四方曰宣；
哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣……
总而言之：够全面，也够正面。
“孝宣皇帝吗……”
“那庙号……”
御榻旁，才刚即位不数日的新君刘荣，已经是遐想起了自己将来的谥号和庙号。
而在刘荣身旁的御榻之上，窦太皇
…。。