在遭遇灾害，牛羊牧畜病死、食物来源告急时，匈奴家庭的‘家主’也还是会策马而出，拼着再也回不来的可能性，去不择手段的猎取食物。
而在部族征召战卒时，也还是由这位享有无数特权的匈奴男性，骑上自己最强壮的一匹马，装备起自己所有的武器装备，去为自己的部族浴血奋战。
在刘荣看来，匈奴人的生活方式，其实很像非洲的狮群。
——雄师看上去无所事事，整天就到处瞎晃悠，又或是梳理毛发；
但实际上，雄师‘瞎晃悠’是在巡视领地，梳理毛发，则是为了让自己看起来更健康，更‘不好惹’，以尽量兵不血刃的吓退来犯之敌。
同样的道理：匈奴男人看上去无所事事，平日里似乎就是到处去玩、去嗨；
但实际上，匈奴男性的玩，玩的是射箭、摔跤，是在磨练武力，以求在必要时，能更好的保护自己的家庭。
这样一来，匈奴男性‘不事生产’，就很容易理解了。
而匈奴女性，即需要负责加工食物、照顾孩子等重担，又因为生理方面的不同，而天然不具备畜牧所需的体力。
这就使得在这样一个匈奴家庭当中，负责照顾牛羊牧畜，并获取牛奶、羊奶的，就只能是奴隶。
又或者说，这个时代的匈奴人，其实很像古雅典文明时期的斯巴达人。
——男人从出生开始，不是在打仗，就是在为打仗而强身健体、磨练技艺；
女人则负责家庭内外的琐事，尽好妻子所应尽的责任。
而负责生产的，是奴隶——只需要一次性购买，就可以长时间为自己免费劳动的劳动力。
实际上，匈奴人每一次南下入侵，其实也都是为了抢掠人口。
男人、女人、孩子——只要不是垂垂老矣的老人，就能带走多少带走多少。
男人不用说——现成的壮劳力，无论是留着用还是卖出去，都是一笔相当不菲的财富；
女人更不用提：自己是个奴隶不说，还是生出一个又一个奴隶，简直就人形摇钱树！
至于孩子，虽然体力差一些，但也有其优势——三观尚未定型。
只要下足了功夫，未必就不能培养成一个人高马大，却对自己忠心无比的贴身忠仆。
匈奴人过去的每一次入侵，几乎都是在秋后。
因为秋后，意味着经过一整年的蓄养，匈奴人的马匹已经吃了满身肥膘，正处于最好的状态；
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