文皇帝之前，这些罪罚，几乎都是终生制，甚至世袭制。
也就是后世，人们发毒誓，或诅咒别人时常用的那句：男的代代为奴，女的世世为娼，千秋万世，无穷尽也。
而在太宗孝文皇帝黜肉刑，减刑法之后，这些原本被判处终生，乃至世袭徒刑的官奴隶，也终于有了一丝重获自由、重获新生的可能。
太宗孝文皇帝制：城旦舂，期六年，无有新罪，六年则复归农籍。
鬼薪白粲，期四年，无新罪，四年复农籍。
于是，原本一刀切的城旦舂、鬼薪白粲等无期徒刑，便因为太宗孝文皇帝的改制，而出现了更为具体的细致分类。
针对因罪失爵的官奴，分为：髡钳城旦舂、完城旦舂、鬼薪白粲、隶臣妾和司寇。
髡钳城旦舂——为刑期六年的有期徒刑，要受髡刑和钳刑。
髡，便是剃头；钳，则是用铁圈束脖子之意。
在太宗孝文皇帝废除肉刑后，此二者，便是《汉律》中，死刑以下的最终惩罚。
完城旦舂——刑期五年的有期徒刑。
鬼薪白粲——刑期四年的有期徒刑。
隶臣妾——刑期三年的有期徒刑。
司寇——刑期二年的有期徒刑。
从这些就不难发现：在太宗孝文皇帝进行法律体系改革之后，如今汉室，已经没有无期徒刑，亦或是终生乃至世袭制的惩罚了。
哪怕是隶属于少府的官奴，在刑期满后，也同样能重获自由，归于农籍。
然而，事实上，这套体系却有个极为明显的漏洞，或者说是bug。
当一个人因罪失爵，被贬为官奴婢时，除了被剥夺作为‘人’作为‘民’的权利外，其财富，也同样会被剥夺归公。
而在其刑满释放，重获农籍时，他会变成一无所有——既没有家宅，也没有田亩，同时还要受整个社会鄙视的穷光蛋。
虽然是‘复农籍’，但农民身份，显然不是以‘是否拥有农籍’为准，而是以是否拥有田亩为准。
复了农籍，却没有田亩，甚至没有任何财富，同时还要被整个社会鄙视。
这样的人，大概率只能彻底沉沦——在摆脱‘官奴婢’的身份后，凭借自己在官奴婢生涯学到的东西，比如建筑、捡柴等特长，委身为私奴。
私奴，便是要卖身，而且是本人终生、后代世袭的那种卖身。
于是，一个好端端的人，便此成了子子孙孙为奴为婢
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