治的圣天子好了！
玩儿中央集权，本身就表示‘我愿意不省心，我愿意劳心劳力’的态度，再为了省心而去用墨家，无疑是有些本末倒置的了。
至于先帝老爷子，在刘荣表示想要试一试墨家时，提醒刘荣‘不要玩儿火’，其实也不难理解。
天无二日，地无二主。
墨家特殊的政治理念施展方式，本质上，就是在润物细无声间，抢夺基层行政权，甚至是统治权。
虽说封建时代皇权不下乡，但众所周知：一个文明、一个政权的组成，必然是有一个个独立的小家庭，一个个农户所组成。
军队由一个个农民子弟兵组成，财政收入也是由一笔笔农民上缴的农税、口赋，才得以聚少成多。
对于基层，封建时代可以‘皇权不下乡’，但并不意味着谁都可以去占据这个空缺。
封建王朝不管基层，只是没有那么多的经历、那么大的能力去管，而非不愿意管、不稀罕管。
而墨家践行圣道的方式，就等于说是：基层你不管，那我就替你管。
管成什么样你别管，反正出不了岔子，而且肯定比其他人管得好。
但墨家不会说，甚至未必意识得到的是：随着时间的推移，墨家这种特殊的理念践行方式，便会向流感病毒一样，极为迅速、猛烈的广泛传播。
就像刘荣做的这个实验。
一开始，是一个县令，三五墨者，就让一整个县‘墨化’‘黑化’；
刘荣刚有弥补动作，将县令调去郡衙，结果非但没能让官僚系统同化这个县令，甚至反而让整个郡守府，显露出了整体‘墨化’的趋势。
最终，刘荣以强硬的手腕，结束了这个实验。
因为刘荣很清楚：如果自己再不插手，那肉眼可见的将来，这个郡的郡守府，以及郡守府下辖的一郡十数县，也都会被‘墨化’。
然后呢？
以一郡为中心，朝四面八方扩散，迅速席卷周边地区。
到了那个时候，刘荣需要考虑的，就不是这几个‘墨化’的郡、县该怎么处理的问题，而是怎么组织墨家出生的官员，出任朝中三公九卿的问题了。
最要命的是：在基层，墨家提倡，并且有能力达成一种类‘无政府’的地方运转模式。
而当这个模式，从一乡、一县，逐渐扩散到一郡、一国，乃至全天下的时候，情况就要一发不可收拾了。
——难道还真要在这两千多年前
…。。