“陛下言重，言重……”
“陛下为君，臣为人臣——本该是由臣，多到宣室殿觐见陛下。”
“只是陛下政务繁忙，臣又乃外戚之身，若无要事，实在不敢前来叨扰陛下。”
如是一番话，曹时便算是为刘荣‘挺久没去你家了’的客套之语，给出了中规中矩的答复。
自己先前是在客套，也明白曹时同样在客套，刘荣便只摇头一笑，并未继续开口搭话。
倒是曹时这看似随意的一语，让刘荣心中再生出一丝欣赏。
——在汉家，外戚和功侯，是全然不同的两个群体。
准确的说，文臣、武将、功侯、贵戚，都各有其独特的群体辨识度。
如文臣；
如果是纯粹的、走仕途的文人士大夫，那多半自视甚高，认为自己掌握着治理国家的真理，对旁人所言——尤其是不同意见不屑一顾。
对于其余的武将、功侯、贵戚三个群体，文人士大夫大都抱着鄙夷。
在他们看来，武将多为胸大无脑，只知道打打杀杀——只知道打天下，却根本不懂治天下的莽夫。
功侯，始祖多半是拔尖的武将，后代更直接就是纨绔子弟，不值一提。
贵戚更惨——直接就被认定为‘幸佞’之人，完全没有任何值得称道的地方，不过是靠着一个成为天子之妻的女人，才得以与有荣焉，鸡犬升天。
简而言之，文人士大夫，平等的看不起除自己之外的所有群体。
与此同时，又隐隐期待着有朝一日，自己可以跻身功侯之列。
只不过，他们期待的并非开疆拓土之功、斩将夺旗的勋，而是单纯凭借治国之才，得以封侯拜相。
很显然，这在如今汉室并不现实。
所以在如今汉室，这种纯粹意义上的文人士大夫，数量占比极少。
在民间如是，在官场、在长安朝堂中枢，更是百八十个人里，都找不到这么个书呆子。
绝大多数情况下，如今汉室的文臣、武将二者，是不分彼此的。
——文臣胸怀治国之才，却也会将入伍从军，建功立业，从而站上更高的位置，再发挥自己的治国才能，当做自己最基本的发展路线。
武将胸怀战阵韬略，也多半会有意识的提高文化素养，为将来入朝为官，牧治一方提前做准备。
双方你中有我，我中有你，甚至很少会戏份‘你我’——很少有人准确标榜自己为‘文臣’
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