有人问，真正的慧根就是不择手段么？”
“是，也不是。”
“凡所有相，皆是虚妄。”
“就好比你我穿在身上的衣服。”
“虽然材质不同、颜色不同，但若我只想遮蔽身体，莫说是粗布麻衣，就是树叶、羽毛，只要能挡住身体，又有何差别？”
“因为重点不在于衣服。”
“而在于我心。”
“须知，万事万物本无常性，亦无自性，境由心造，相随心转。”
“所谓的材质、颜色，皆不过是外界对某一行为、某一事物的定性罢了，也就是你们口中常说的虚妄之相。”
“既然如此，为什么要去择呢？”
话音落下。
众僧脸上露出一副若有所悟之色。
像是抓住了什么东西，但好似流水一般，又从自己的手中流掉。
心念间。
有人忍不住疑惑的问道。
“那这么说来，世上那些贪恋权色，为达目的不择手段是对的？”
“若以他们所求来说，确实没错。”
李慕玄点点头，接着道：“不过光是这点，还称不上慧根。”
“慧根，是知道自己真正想要什么，以及为什么想要，然后再以这种方式去思考，去看待世上的万事万物，不拘泥于外界的定性。”
“像是唐门。”
“他们所求的是杀人，能做到不择手段的，必然是门中好手。”
“再进一步，能放下对他人同情，杀人时无动于衷的，则更是佼佼者，甚至登峰造极，能彻底放下自我、他人生死时，那便是此心极致。”
“但当放下生死后，杀不杀人也就不重要了。”
“为何而杀才重要！”
“这才是本心。”
“贪恋权色也是如此。”
“以空的目光去看，权、色不过是表相，那么为何会想要它们呢？”
“就像我穿衣服是为了遮蔽身体，绫罗绸缎、粗布麻衣、羽毛、树叶都是一样，那么我为何要穿粗布麻衣呢？”
说到这，李慕玄瞥了眼慧闻方丈，然后道：“佛心亦是此理。”
“慈悲普渡，首先要想明白何为慈悲，何为普渡，以及为什么要普渡众生，然后再以此心去观万事万物。”
“其实说是不择手段。”
“可你们佛门渡人，若是强渡，那还能叫慈悲么？”
…。。