程中。
随着存想样貌愈发清晰，自身之神就能与法脉建立联系。
而手中这块令牌则是法箓的凭证。
只要寄托一缕元炁在上面。
事后在祖师神像前焚烧令牌，上达天听，授箓仪式便算正式完成。
到那时就有了开坛画符，行使上清法印的资格。
何谓法印？
可以理解成道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。
类似封经符、困仙符这种符箓不需要法印盖章，按照斋醮、科仪画好就能用，而驱神役鬼之类的符箓，则必须要用到法印。
就跟朝廷的红头文件一样。
你不盖章。
就调动不了鬼神。
此时，一众箓生当中，李慕玄闭目凝神，诵经存想。
随着四位祖师的样貌出现在识海中，他能明显感觉到祖师神像上的香火信仰被牵引过来，欲要往身体里钻。
“香火信仰就是一派法脉？”
李慕玄心忖一声。
他的元神要比寻常人坚韧凝实，甚至达到内观细胞的地步。
几乎是一刹那，他便存想好祖师神像，现在只要他愿意，就可以引入香火念力，与元炁混合后寄托在令牌上。
只不过，李慕玄略微有些迟疑。
如果法脉就是香火念力。
那么受箓，名登法册，便相当于对香火念力的使用权限。
而斋醮、科仪则是聚拢香火念力的手段，再配合存神之法的天人感应，以香火念力为桥梁，精准定位到那一尊神，使其神念和力量能寄托在符箓上。
看穿法脉的本质后。
李慕玄心中顿时生出不一样的想法。
是否可以简单一点？
不需要香火念力铺桥搭路，直接定位到那尊神，并驱役祂为己所用。
“以真性灵光，通天彻地，驾驭万法.”李慕玄口中念叨，若按照存神之法的观念，人体内有三万六千神。
但归根结底。
这些神都是元神的一部分。
而人身为天地。
元神其实就是自身的天道！
那么倘若自己以元神去感应天道，然后再通过步罡、科仪、斋醮锁定这个神的位置，同步他在体内的所在。
将来需要用时，是否可以不再用香火念力去铺桥搭路？
直接就能以元神去调动！
不仅如此
…。。