硬要说追求。
这奇门之道就是他唯一的追求。
而他能明显感觉到，眼前就是一条直达奇门之道顶点的路！
若能修成。
自己未来不比武侯要差！
此时，李慕玄再次点头：“周兄说得对，确实定在体内。”
听到这话，见自己的回答对上了标准答案，周圣顿时意气风发起来，然后道：“夫人神好清，人心好静，这中宫若要定在体内。”
“首要排除的就是元神，或者说除了元神那都可以。”
李慕玄没有言语。
周圣见状，继续说出自己的见解，“奇门格局千变万化。”
“人之一身，最适合定下中宫的位置便是‘心’，人心难测，人心多变，正好对应上了奇门的变化。”
“只有在那里，才能自如掌控周天之变！化吾为候王！”
话音落下。
见李慕玄依旧没有半点言语。
周圣不由一怔，也意识到自己的想法，可能与对方有些出入。
正欲开口时，李慕玄见对方说完，于是道：“周兄的想法谈不上错，但关于元神这点贫道另有想法。”
“李兄弟请讲。”
周圣的表情变得严肃认真起来。
李慕玄开口道：“人神能清，人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事，静在于心、神，而不在于手段。”
“不变而能万变，方为道之所在。”
“庄子曾说过，人当有龙蛇之变，处于木雁之间。”
此话乃是道家典故。
所谓龙蛇之变，指的是人应当观察外界来选择自己该做什么。
若是到了该成龙的时候，得有腾云驾雾的本事，到了该藏匿的时候，就要像蛇那样能与泥土为伍。
但这些变都是为了顺应时势。
本心须得岿然不动。
而这奇门之法，不是简单操纵身体格局变化那么简单。
若是按照周圣的用法，其实说白了跟逆生三重没什么两样，只不过这法门的作用是让人更加容易掌控身心罢了。
但在李慕玄看来。
就如庄子在《逍遥游》中说得那样。
逍遥不是鲲鹏的变化，而是无所待，也就是没有任何预设条件。
而利用奇门掌控身心算是逍遥吗？
显然不算！
泥丸宫为神之居，神为身之主，将中宫定在泥丸
…。。