众人一时间说不出来，至于精通儒学与经史典籍的薛瑄站出来作揖道：
“陛下说的应该是隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。”
“隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。”
“炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。”
“古人云：“百姓不足，君孰与足?”但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄!后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。”
薛瑄话音落下，众人虽然没看过这篇文章，但却能听懂意思，并且他们也了解隋朝的制度，故此知道朱高煦说起这段文章的意思。
隋代的义仓是一种全民性的粮食赈济措施，它由国家出面承办，由社会各界负担仓谷，赈灾面向社会大众。
然而后来杨坚觉得百姓鼠目寸光，没有长远之计，于是便进行了改革，下诏将把义仓设在州治或者县治，并由官府进行管理。
原本的自愿捐献，也变成了一种必须缴纳的税，并按照百姓情况分为上、中、下三等税，其中上户纳谷一石、中户七斗，下户四斗。
这样的强制捐献制度本身就有问题，但只要能正常赈灾，那依旧是一个不错的制度。
然而开皇十四年时百姓闹了饥荒，乞请隋文帝开仓放粮，但隋文帝却并没有下达开仓的旨意，导致百姓遭饥荒而死的人数不胜数，隋朝的府库却越来越充裕。
在这样的制度运作下，开皇年间储蓄的钱粮，累积到了足够隋朝的政治班子运行五六十年。
不过隋文帝的想法没能落地，因为隋炀帝依仗国库殷实而不断花费，将这原本足够隋朝运行五六十年的钱粮挥霍一空。
到头来，隋朝灭亡，百姓五不存一，一切都做了空。
当然，这场开皇十四年的赈灾，原本就是隋文帝借机改革，想要推动就食洛阳的手段，只是这手段是用数十万百姓性命推动的，故此朱高煦很是不屑。
他当下让薛瑄解释这文章，就是想要告诉群臣，不要以为百姓存在银行里的钱是朝廷的，也不要认为这笔钱可以随便动用。
隋文帝当初就是这么想的，可是现实中百姓因为赋税繁重，灾荒得不到赈济而造反，偌大隋朝轰然坍塌。
身为殿阁大学士，如果他们连这种道理都不明白，那朱高煦就得考虑换一批人了。
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