就是希望提高国内的影响力，以便实现自己的野心。
但面对这种情况，阿育王的子女们，却毫无办法。
他们的影响力，只在佛教之中。
俗世地位虽然尊崇，但实际上并没有什么权力。
王朝内斗不止，在阿育王死后的这二十年中，已经开始四分五裂。
说是名存实亡都不为过。
摩哂陀不在意自己父亲辛苦打拼的帝国崩塌。
他唯一担忧的便是，孔雀王朝灭亡之后，佛教该何去何从。
在阿育王身上得到了莫大好处的佛教，已经食髓知味。
所有佛教高层都一致认为，佛教应当在另一个强大的国家扎根发展。
当摩哂陀知道北方还有一个比孔雀王朝更为强大的国家时，他极为振奋。
当时，他便与弥沙迦等四位比丘说，大秦是佛祖赐予佛教的佛国种子。
弥沙迦临行前，摩哂陀明确告诉他，对大秦的皇室，要不吝许以最为尊崇的地位。
护法者不行就阿罗汉，阿罗汉不行，那就许以佛陀果位。
摩哂陀对佛教的影响力，毫不怀疑。
他坚信，即便大秦皇室成为佛教名义上的领导者。
最终得利的，仍然是整个佛教。
宗教最可怕的地方，便在于此。
当一群疯子不顾及后果，为达到目的，什么事都愿意做的时候，很少有人能阻挡这种决心。
刚刚到达西域的时候，弥沙迦从西域商人口中得知了大秦的强大。
但他并没有在意。
所以那个时候，弥沙迦的想法是，代表佛教给大秦皇室一个阿育王转世的身份。
在弥沙迦看来，一个白阿育王转世的身份，让大秦皇室继承佛教护法者的身份，已经很了不得了。
不要奇怪弥沙迦有这样的想法。
后世的印度人，也一样拥有蜜汁自信的传统。
可以说，源远流长。
虽然严格算起来，孔雀王朝并不算印度人的始祖。
但南亚那片土地上生养的人，似乎基因之中，就携带着这种自信的因子。
孔雀王朝在最强盛的时期，占据了大部分南亚半岛。
而且那个时候，西域诸国面对他们，都是俯首称臣，不敢有丝毫不恭。
在一隅之地称王称霸惯了，自然让南亚人生出了自己的国家，就是天下最强的奇怪想法。
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