这又是一段尘封的历史。菲利克斯颔首想道，简单来说，清教徒是一些极端宗教人士，他们是麻瓜，历史上热衷于指责他人使用巫术，这些人对巫师的态度可想而知。
值得一提的是，伊法魔尼的创始人伊索特·塞耶来到北美洲时，她搭乘的‘五月花’号邮轮就载着不少清教徒，这些清教徒在英国本土受到迫害，转头就在新大陆迫害起其他人。
而肃清者是巫师。或者说，曾经是巫师。他们最早是一群来自于不同国家的巫师雇佣兵，唯利是图，为了赏金甚至不惜出卖自己的同胞，比如把巫师贩卖给清教徒烧死。
美国魔法国会成立以后，开始清算并处决这些巫师中的叛徒，但一些人逃脱了惩罚，他们不敢再展露魔法，而是伪装成麻瓜生活，但此事并没有随着他们的死去而终结，这些巫师叛徒不但没有忏悔，反而把自己对美国魔法国会的憎恨扩大到整个北美洲巫师身上，并将这种怨恨代代相传。
美国魔法史上几次较为严重的暴露事件差不多都和肃清者的后代有关。影响最为深远的一次，整个巫师世界都感到震惊和后怕，美国魔法国会受到了来自国际巫师联合会的严厉警告，并由此颁布了臭名昭著的拉帕波特法律，强制将麻鸡和巫师世界严格分离，以避免此类事件再次发生。
“在这个国家，一些麻鸡家庭尽管从未见过魔法，但他们坚定地相信魔法是存在的。”尤瑞亚悲哀地说：“只不过他们认为所有巫师都应该被消灭。”
菲利克斯慢慢地说，“我听邓布利多提起过，美洲的民众似乎比其他地方的人更难以被魔法欺骗和蒙蔽……”
“就是这个原因。”尤瑞亚说道，“但远不止这些——当上面的一切摆在一起，美洲的巫师还面临一个可怕的威胁——”
“麻瓜政府。”菲利克斯肃穆地说。
“没错，”尤瑞亚肯定地说：“巫师在麻瓜政府眼中不是秘密，至少对那些高层来说是这样。”他补充说道，“自从麻瓜政府独立后，双方发生过几次恶性冲突。麻瓜政府想破解巫师的秘密，或是逼迫巫师为他们服务，但我们坚决反抗，国会暗中毁掉了一些实验室、抹除一些人的记忆……总之各种明争暗斗，一度逼近战争边缘……”
“我听过一个说法，”他压低声音，“在1892年，当时的美国魔法国会主席和麻瓜政府总统秘密谈判，定下互不干涉的协议，一直持续到今天。”
“我能看看这份协议吗？”菲利克斯振奋地说。
“这件事在
…。。