明了。”
“不管修心还是修道，讲究一个世间万物为我所用，芸芸众生，不带偏见前行，才能走出真正大道。”
“佛又如何，玄又如何，若是心中有佛，哪怕汲取别家学说，也只是充实佛理而已。”
叶秦的话如同一道涓涓细流，流淌进了支遁心底，他恍若醍醐灌顶，手上不停转动的佛珠也停滞了一瞬。
这样的观点，支遁先前也曾与旁人提及，但大多数的人要么就是强烈反对，要么就是为了迎合他。
有厌恶者认为他不伦不类，将佛玄结合在一起，根本就是有辱佛门，喜好者则是认为他别出心裁，走出了条独特的道路，只会连声恭迎。
却从来没有人像叶秦这样，能与自己说上一二。
“阿弥陀佛。”
支遁双手合十，念了一声佛号，如果说原先他对叶秦是好奇还有惊讶，现在已经被尊敬所取代。
支遁忍不住感慨，“施主别出心裁，见解独到，实在是让贫僧佩服不已。”
毕竟叶秦的经历摆在这里，一世为人，一世为蛇，又是悟性超凡，如今进入岁月片段，本就带着一种俯瞰姿态，所以心态上要写意很多。
支遁幽幽叹了口气，“只是世人观点已经固定，心中的成见如同大山，非一朝一夕能够改变，玄为佛用，说起来简单，实际操作却是有些困难啊。”
叶秦宽慰道：“儒道都能够互补，那么玄佛也能够合流，取其精华，去其糟粕。”
叶秦的话让支遁精神为之一振。
最开始佛道两家是不容的，因为双方观点、信仰都有所不同，而且佛教是从外界传道而来，道家对此并无好感，认为佛学侵占自己的地盘。
再加上信徒香火这些原因，所以双方一直都有矛盾，但是随着后面佛教的本土化，渐渐在这片土地扎根。
道家和佛家文化互相影响，矛盾也没有之前那样大，竟然也有渐渐融合、互帮互助的趋势。
寺庙里面烟火袅袅，诵经声不绝于耳，金身佛像目光慈祥，看着下方一人一蛇相谈甚欢，场面虽然奇异却是莫名和谐。
“不知施主对‘各适性以为逍遥’，这句话有何看法？”
这句话出自《庄子·逍遥篇》。
意思是说，人们只须随心所欲，而不受外物的羁糜和牵累，就能自由自在地作“追遥游”——达到庄子和玄学家们所追求的精神境界。
叶秦沉吟片刻，似是也陷入了沉思，不知过去多
…。。