压制住徐阶后，萧风转向三休：“大师，你说中国文化在日本而不在中国，可有凭据吗？”
三休微笑道：“日本在盛唐之时，与中国交流最频繁，也学得了最多的盛唐文化。
中国文化，兴盛于唐朝，如今世界各地，仍多称中国人为唐人，可见盛唐文化乃是中国文化的最高代表。
然盛唐文化在中国历经多个朝代后，已经风流云散，反而在日本得到了最完美的传承。
无论衣冠服饰，礼乐文字，佛学武道，文采风流，皆是如此，岂不都是证据？”
萧风微一沉吟：“大师所说四项，衣冠服饰，礼乐图画，佛学武道，文采风流，可各举一例吗？”
三休对答如流：“日本今日之服饰，与唐朝侍女图中一模一样，反观大明衣冠，则去之远矣。此之一也。
日本今日之雅乐，素有唐风，书画大家，皆以唐为宗，反观大明之乐，浑厚有余而典雅不足，大明书画，也无盛唐风范。
佛学自不必说，大明如今崇道抑佛，何如日本佛子遍地？武道虽各有千秋，但日本的唐手、唐刀流传至今，大明反无其类。
至于文采风流，日本无论朝堂民间，皆以诗词见长，而大明文人，虽然也会诗词，却以科举文章为先，高下立判啊！”
这一番话说出来，满朝文武竟然一时难以反驳，有去过日本的他国使臣，忍不住互相议论，显然是觉得三休之言，也并非全无道理。
萧风看着三休，心说不知芹哥是从各处淘来了这么个宝贝。他却不知，萧芹此时已占据半个日本，俨然是朝廷正宗。
这三休和尚从小饱读诗书，幼年时即见过一休大师，得其亲自点播，对唐朝文化推崇备至。
后来听从大明回去的倭寇说起大明之事，深感中国人丢弃汉唐之风，以至于变得昏庸腐败，既生气又开心。
这种感觉，大概就像一个人识几个字，结果村里最有学问的秀才家忽然失火了，秀才和书都烧了，自己忽然就变成村里最有文化的人了。
三休听说萧芹来自大明，亲自上门拜访。萧芹正是用人之际，对三休极为客气，奉为上宾。
一番攀谈后，三休对萧芹的人品学识十分赞赏。萧芹又给他灌输了一番日本应该放眼天下，万国来朝的理念，让三休更是十分向往。
此次出使大明，萧芹给了三休十分重要的任务，并告诉三休，这个任务能不能完成，主要取决于你能不能击败大明朝堂中的萧风。
萧芹
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