、军旅此之谓九礼。
礼的力量，可以规范人的行为。故而，礼之力量表现在外就是言出法随，具有号令天地规则之能。
一言出，而天地景从，万物莫敢与之为敌。
其二，为仁！
仁是一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱，子儒以之作为最高的道德标准。
仁，亲也。
仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。
上下相亲谓之仁。
温良者，仁之本也。
仁者，谓其中心欣然爱人也。
仁者，亲亲相爱，是故，仁的力量表现在外，就是可以抹消敌人的敌意、杀意等等负面情绪，使人与人之间可以和平相处。
仁的力量一出，便将天下之人都变成了朋友，就再没有人能与自己为敌。是故，仁者无敌！
其三，浩然正气！
敢问何谓浩然之气？
曰：“难言也，其为气也，至大至刚，以直益而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
浩然正气，就是天地间的正气，至大至刚。故而，浩然正气一出，天地间所有不好的力量，都要被其所压制，难以形成威力。
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儒家开辟之后，子儒也就有了自保之力，然后，祂便离开了人皇城，游历于诸国之间，开始宣传自己的学说，劝人向善，为诸国制定礼仪。
对于子儒，一众诸侯国的国主都知道这是人皇城里出来的大人物，得罪，这些国主是不敢得罪的。但这些人都在地方上称王称霸久了，逍遥惯了，如何能受得了诸多礼仪的限制？
所以，祂们对待子儒，那是好吃好喝的供着，说什么，也是拍着胸脯答应。但事后，还是该干什么，继续干什么。至于先前答应子儒之事，无一人放在心上。
你说你的，我做我的。
凡你所言，我都听着，但就是不做，这就是目前诸侯国主对子儒的态度。想要祂们尊礼，难！难！难！
都是一群老狐狸了，反正子儒不能对他们动手，他们还怕被子儒一个文弱书生拿捏了？
好吃好喝的供着就是了，断然不让他受到半点委屈，也算是给人皇城一个交代了。
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