上官婉儿自然不会托大到接受一位嗣王两位郡王的谢礼，她侧避半退，之后又与房氏浅言几句，然后便告辞离开了。
太后让她旬日来见，本就存有审视考验的意思，虽然她的确心内无鬼，也犯不上留在这里家长里短聊个没完。而且房太妃也未必对她心存什么谢意，执意要让三子礼谢，也只是通过对她这个太后爪牙的恭敬来表达对太后本身的顺从。
上官婉儿引众离开之后，房氏才又在宫婢搀扶下返回内室，并示意三子一同入内。房氏缓缓倚靠在矮榻上，视线扫过跪拜在前三人，还未开口已经泪目，语调带着几分颤音：“先王保佑，我母子又熬过一厄……”
说话间，她视线又落在李潼身上，并弯腰让他往近前凑来，两手捧住李潼脸颊，视线认真的端详起来。李潼被观察得分外不自在，颇有窘迫的视线转向房氏那被紧紧包裹且横在榻上的左腿，关心道：“娘娘伤情究竟怎样了？”
所谓娘娘，眼下还并不专指皇帝的妃嫔之类，用作对于母亲的称谓，而且还是非常普遍平民化的称呼。
李唐皇室在称呼方面真的没有什么严格的礼节讲究，素来以接地气而著称，呼父唤母，耶娘并用，兄弟之间也常称行第。
这当中比较有代表性便是唐太宗李世民的《两度帖》，是唐太宗东征高丽之际写给其子李治的私信，大意是耶耶想死你这小心肝儿了，你要记得常给耶耶写信云云，不独口语化得亲切，关爱之情也都溢于言表，与寻常庶民慈父没有区别。
当然，也并不是说就全无讲究，还是有一些容易引生歧义的地方。比如“哥”和“大人”这两个称呼，在某些特定语境和场合都有称呼父亲的意思。唐玄宗李隆基曾称其父睿宗为四哥，大人则更加数不胜数。所以来到这个年代，攀交情动辄“大哥”“大人”，人缘应该会混得很不错，大家都乐意跟你交朋友。
“是了，巽奴说他连累娘娘，这究竟是怎么回事？”
李守礼这会儿也终于问出口来，箕坐榻前，望着房氏与李潼一脸的好奇。
旁边的李光顺也微微躬身向前，只是姿态远不如李守礼那样亲昵随意，隐隐有种透出隔阂的意思。
这个问题，说好回答也好回答，李潼三言两语便将经过交代一遍。只是讲到自己死而复生这一件事，则就实在没有办法讲清楚。他这里刚刚开口讲一句，另一侧李守礼已经趴在他身上大呼小叫起来：“巽奴你真见到阿耶？阿耶跟你说了什么，有没有讲起过我……”
“噤声
…。。