三月三上巳节，历史由来已久。最为后世所知者，当属东晋时期王羲之等兰亭集会。
入唐后，这一节日又称为官方钦定的礼事活动之一。而对武则天来说，上巳节又有一个特殊的意义，那就是通过礼事活动，彰显出她女身母性的一面。
上巳节有几项重要的内容，分别是郊祭、祓禊与宴饮。这其中郊祭便是祭祀高禖，高禖即就是掌管婚姻与生育的神明，因此上巳节还有求偶与求子的意思。
天色放亮之后，百官家眷特别是各家命妇一起进入龙鳞宫叩见圣皇，然后伴从圣驾前往神都苑中的凝碧池举行郊祭。
至于百官则就拱从皇嗣，在凝碧池南畔修禊，即就是临水沐身，当然不可能脱得光溜溜的下水扑腾，只是兰汤洒身、沾湿衣袍，取个意思。
李潼率领诸备身与卤簿乐众们待在一起，倒是不需要参与到礼事中，不能近览武承嗣等人跟随在皇嗣身后作礼的情形，但想来脸色应该不会太好看。
不过武家人再怎么不爽，那也没有办法。
无论是武氏诸王，还是李潼，再怎么于时局中瞎折腾，但在这种关系到基本家庭伦理关系的礼事中，他们就是不如皇嗣李旦，人家娘俩才是全天下最亲密的关系，也只能怪自己不是那个肚子里出来的。
当然，就算是从那个肚子出来的，也没啥值得自豪的。今日皇嗣虽得参礼，但妻儿仍然不见，命妇那一方紧随圣驾入礼的，是太平公主与雍王太妃，以及干女儿千金公主。魏王武承嗣没有正妃，梁王妃出身太低，不为武则天所喜，因此派位还要往后。
今天参礼，还有武氏诸王各自家眷。李潼看到武承嗣他们虽然年纪比皇嗣李旦大了十几岁，但儿女年龄却都差不多，其长子武延基不过十三四岁，再往后则是一溜的垂髫小儿。
这也并不奇怪，武氏诸王年轻时各遭贬谪，每天活得战战兢兢、朝不保夕，自然也没啥条件娶妻生子。一直等到贺兰敏之这个小号练废了，才守得云开见月明、得以上线，所以一个个也都是晚婚晚育。
如此也就造成了在李武两家这一代皇亲中，除李潼兄弟外，并无后进成人，一个能打的也没有啊。以至于在看到皇嗣一行往凝碧池去的时候，李潼觉得他二兄李守礼在队伍中都显得鹤立鸡群、英武不凡。
高禖在不同时期、不同地区，是有着不同的形象，但这对武则天而言并不是什么难题，一并祭拜就是了。所以当凝碧池南岸修禊举行完毕，群臣跟随皇嗣一并来到北畔的时候，这里的祭祀
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