都要运送入京，甚至带有文字的，都要送入京师。
中枢会翻译成汉字，纪录在华夏历史之中，这些孤本，则会被妥善保存，还会誊抄几份，分别藏在不同地方。
这些都是惯例了，这些年大明占领很多国家，都是这样做的。
要不怎么说，很多国家的文化都断流了，比如印度，但在大明，却能找到印度完整的文化体系。
而这，在现阶段是不予对外公开。
像石碑、石像等宝物，则是妥善保护后，向公众开放，允许百姓花钱参观。
西域不是异国，从汉朝开始，华夏就统治这里，在地理志上，就说华夏的西边尽头是葱岭。
这里也是古传说中的共工、后羿等传说的发生地。
朱祁钰也不像对待异国那样残酷，尤其对文化的保护，极尽小心。
户籍登记，所有人落入汉籍。
新建的城池、道路，都会有很多石碑和庙宇，石碑主要纪念死去的兵卒，庙宇则是纪念将领。
这次兴建的石碑，则纪念了一些冻死的奴隶。
杨信征服的塔里木盆地，中枢会挑出一座城池，会以杨信的名字命名，在市中心，会为他建庙祭祀，等他百年之后，再从他诸子中挑一支出来，在此守庙。
不止他杨信，凡是做出卓越贡献的，都有这个待遇。
普通军将，则会在庙里立碑，碑文写出他们的贡献，以此作为纪念。
这一套已经非常成熟了。
不止武将，文官在当地治理有功的，都会立碑祭祀，并会挑出一条街道，以他的名字命名。
为了增强汉文化，大明还会在征服地，为华夏先贤立碑，比如交趾，唐代诗人王勃曾经去过交趾，大明就会设王勃碑，碑文详细记录王勃的事迹。
汉人在西域留下的足迹太多了，张骞、唐玄奘等等，大明会在新城建庙祭祀。
景泰朝，祀祝文化很兴盛。
很多古人都被翻出来祭祀，祭祀的地方还不是他们的家乡，而是这些新地。
实在找不出来的，就开始编，瞎编乱造，比如李白的足迹踏遍整个东南亚，璀璨的诗篇，是在新益州写出来的，尤其是碎叶收复之后，修建了很多李白诗篇的石碑。
苏轼流放地的海角天涯，也变成了婆罗洲。
秦琼曾经率领大军，征伐过捕鱼儿海，捕鱼儿海就多了一位能祭祀的将领了。
李靖西征，把咸海打了下来。
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