最直观的是，仵作行业的快速发展，现在仵作叫法医，不再只负责查案，也用于人体研究。
人体学，早在景泰二十五年的时候，民间一个仵作提出来的。
从此之后，人体学的发展，就进入了快车道。
但这东西在民间很忌讳，从业人员被瞧不起，但在景泰二十五年，皇帝一连串政策，提高了法医的社会地位。
并鼓励支持，民间学子从事法医行业，人体学是一门很值得研究的大学问。
并将华佗和宋慈，奉为人体学、解剖学、外科祖师爷。
有了皇帝撑腰，法医日子好过一些。
为了让民间了解法医行业，在大学有一门必修课，就是人体学，但只有一个学分，一个学期上两节课，主要是让人了解人体学，不要再歧视这个职业。
民间法医人才缺口很大。
皇帝还追封了华佗和宋慈为王，大搞祭祀，民间依旧反响寥寥。
谁家正常孩子学这东西呀。
其实，人体研究，现在是最好的机会，因为大明奴隶多，对于犯重罪的奴隶，可以用于法医研究用。
但必须是重罪，要经过批准才行的。
大明用奴近五十年。
民间出现了释放奴隶的声音，认为奴隶无罪，人人平等。
这种圣母是哪里都有。
中枢刚开始不屑一顾，但声音越来越大，甚至甚嚣尘上。
皇帝下旨，令说释奴的人去看看中华江，没有奴隶的奉献，你们来修吗？
所有相关发言的人，禁考科举。
民间声音戛然而止。
但，很快中枢就下旨，适当提升奴隶地位。
大明奴隶高达3亿，其中官奴占大半，因为各地建设，用奴隶是划算的。
这些年，中枢一直在释奴。
一些对大明有贡献的奴隶，不但被释放，还发放明籍，发放田产、工具，甚至铺面等福利，有的还担任吏员。
预估总释奴人数在3000万上下。
发布圣旨后，提升奴隶待遇，尽可能保证奴隶生命安全，奴隶生存环境得到改善。
至于释奴，中枢也讨论过。
但皇帝不同意，认为这些都是外夷，被大明奴役过，一口气释放上亿奴隶，会造成严重的社会矛盾。
这种矛盾，会埋下分裂的种子，未来社会不安定因素。
朝中重臣却不担心。
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