白图之后的也旁敲侧击的问了问，关于太平道的事情……
不过刚刚提起张角，于吉便立刻摇头道：“不熟、不熟！”
白图怪异的看了他一眼，总觉得于吉对于黄巾，似乎过于敏感。
只是既然于吉完全没有透露的意思，白图暂且也没有逼他，而是转而问起了汉中的事情。
既然于吉自称游历天下三十余年，那对于汉中这道教源流、现在五斗米教盛行之地，应该不会没有了解。
于吉在这方面，倒是没什么隐瞒，而听了于吉视角下的“五斗米教”的情况，白图对汉中也有了些新的认识。
首先这“五斗米教”，算起来是外人蔑称，当着人家的面这么说，人家肯定要跳脚。
现在这蔑称流传反而更广，就好像三国时期的蜀国人，只会自称“季汉”，而蜀国只是外人对它的蔑称一样。
五斗米教论源头的话，是七八十年前张陵、也就是后世常提的“张道陵”所创建的天师道。
张陵本是沛郡丰县人，前汉开国重臣张良的八世孙，后来因为不愿受明帝封赏，去了巴蜀之地，因为当时巴蜀一带，还流行一些人祭邪祀的教派，有巴蜀巫人害人，所以张陵带着两个弟子，开创了天师道。
按照传说，是太上老君收张陵为徒，横扫群邪，不过于吉话里话外的意思，是初代天师带弟子，传播天师道，挤压、清除了之前为祸巴蜀的人祭邪祀！
这倒是件大善事，毕竟天师道只是收弟子五斗米，孔子还收学生十条腊肉呢……也没什么邪祀、没什么反人类的规矩，以天师道驱除巴蜀巫教的确是功德一桩。
汉代朝廷对于张道陵，也一向是多有褒奖。
然而天师道传自三代的时候，教主之位旁落于张修——张修虽然姓张，但和张道陵没有什么亲戚，而且是巴巫余孽！
在黄巾之乱的时候，张修以黄天教义，扭曲天师道，附和黄巾，在巴蜀起兵反汉，也是从这时起，天师道多了个“五斗米教”、“米贼”的蔑称。
而张鲁，这时虽然不是教主，但作为初代天师之子、二代天师之子，依旧是教中天师。
后来刘焉忽悠着灵帝，搞出个州牧制后，自己入益州谋图发展，而刘焉还是有一手的，没多久便平定了张修为首的五斗米教叛乱。
只是刘焉为了阻绝朝廷与益州的联系，没有处死张修，而是让他和张鲁一起攻打汉中，为他守住益州的门户，名义上张修、张鲁本来就是反贼，自然
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