把十八个作为实验基地的村庄，再次移回了原处，并解了封禁，让他们可以和外界自主沟通。
神道体系已经基本完善，自然也无需把他们都‘关着’了，某种意义上，这些土地公都已经完成了自己的使命，而作为给他们的奖励，莫成君再次唤他们入了幻法天庭，又传下了一篇神道密录。
《登神之术简化版》第二部——神火篇！
如果说之前传下去的是基础篇，讲的是如何积攒香火愿力，和基础的术法使用，算是刚刚走上神道之路，那现在，自是得点燃神火了。
当然，自主点燃神火并非是一件容易的事，为了更方便在九州人族的地界方面传播神道，莫成君还以《斡旋造化》之术，制造了第一件神道法器。
值得一提的是，这时间段，女剑尊带着三位太上长老的神魂来到了他的住处，一番解释加详谈，三位都愿意转神道修行。
终究是成就阳神剑尊的大修，他们也不知经历过多少劫难，多少死斗，生死边缘走过不知多少回，又怎可能愿意就如此沉寂下去，永眠在寒冰之中。
现如今，有了另一种选择，且看着前途远大，他们自然是没多做犹豫就答应了。
只是，在为他们选择具体的神位时，莫成君却有了几分犹豫。
要说天庭之上神位何其多，给他们安排一两个位高权重的自然不在话下，就比如巴陵儿，他还许了一个‘九天荡魔祖师’的名头。
要是搁以前，他也是这么做了。
可现在嘛，重新构建了完整神道体系的他，却觉得这并不是一个很好的选择。
因为，那些天庭大神着实太过高高在上，似九天星辰般高不可攀，倒是位高权重，逼格拉满，但不接地气啊！
下界凡人真正需要供奉的，其实不是这些大神，而是真正能影响他们生活的神祇，就比如说能庇护风调雨顺，比如说山间狩猎，比如说姻缘和子嗣。
于是，在莫成君的详细解释下，三位太上长老也各有了选择。
他们中一人成了河伯，主管三江五湖所到的河流水患，直接关系到良田灌既和收成。
再有一位成了山神，掌三山五岳，一切狩猎和伐木活动，有驱逐野兽，庇护村落的职权，同样受凡人爱戴。
至于最后一位太上长老，莫成君本想让挑‘月老’这个神位，可他居然看上了另一个——灶神。
灶神，又名灶火之神，就是俗称的灶王爷，主管各家的灶火，这尊神看似不起眼，可真
…。。