外丹的过程十分顺利，待到齐玄素从入定中醒转过来的时候，已经是十二个时辰之后。
齐玄素只觉得自己的修为又精进不少。
在道门五大传承之中，谪仙人是毫无疑问的第一传承，而在过去，炼气士被视作谪仙人的下位替代，也就是天地二仙殊途同归的说法。
直到散人出现之后，才打破了这个说法，道门的本意是复制谪仙人，散人只是个意外，结果就是散人还不如炼气士。在天人之前，谪仙人、炼气士、散人的修炼方式大同小异，都以丹田练气为主，于是炼气士被视作谪仙人的中位替代，散人被视作谪仙人的下位替代。
散人在先天之人阶段的三个境界，内丹境界以下丹田为主，玉鼎境界以中丹田为主，圣胎境界以上丹田为主。分别对应炼气士的炼气境界、化神境界、炼神境界。
所谓玉鼎也好，化神也罢，亦或是加上谪仙人的紫气虚来，都是为了最后的开辟上丹田做准备。
人体之中，从尾闾到命门这一段脊柱最冷，名为雪山，气机在冲动此关时，用力最小，道门喻为“羊拉车”。
雪山之后即是脊柱，人之脊柱二十四节，上应二十四节气，头尾两处称龙虎双关，上龙下虎，此关最长，气机冲动此关时，用力最大，道门喻为“鹿拉车”。
过龙虎关之后，再往上至头部脑后风池穴，名为玉鼎关，其窍最小而难开，气机运行至此不易通过，用力最精，道门喻为“牛拉车”。散人的玉鼎境界便是因为玉鼎关而得名，同时也有以鼎炼丹的意思。
换而言之，散人玉鼎境最后就是要使真气过二十四脊椎直达玉鼎关，突破玉鼎关之后便进入了上丹田，而散人也随之进入了圣胎境界，对应炼气士的炼神境界和谪仙人的显化婴儿境界。
顾名思义，圣胎、炼神、显化婴儿都已经涉及到神魂，主要是如何修炼上丹田，而非如何打开上丹田。
方士倒是在昆仑阶段就已经走到了这一步，不过代价是体魄极度孱弱，而且下丹田和中丹田处于荒废状态，体内没有真气可言，过于依赖上丹田的念头，才会被同样剑走偏锋的武夫克制。
如今齐玄素已经突破至第十八截脊椎，还剩下六截脊椎和一个玉鼎关，然后便可跻身圣胎境界。他估摸着，自己把所有丹药全部服用之后，能走到二十二截脊椎左右的样子。
齐玄素又在此地休养了几天，等到关于“杀鹰屠犬大会”的风声过了，才离开联络点，也不在西平府的城中多做停留，悄然出城，往七娘所说
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