齐玄素没有因为自己是大掌教且有准一劫仙人的修为就小觑天下英雄，张太虚的话还是引起了他的深思。
儒门作为道门的前辈，执掌天下数千年之久，在某些方面的底蕴之深，不是一直在野的道门可比。
比如说“苍天”和“黄天”的事件，都是发生在儒门当权期间，直接当事人之一的王巨君更是一度得到儒门圣人的称号，并代表儒门篡夺了皇位。
还有大齐朝廷二次封印“苍天”，也是儒门一手策划。只是消耗力量过大，才让青帝转世找到机会，将世家大族们几乎一网打尽，开启了武夫当国的乱世，那也是人仙最为辉煌的时代。
直到大晋，另一伙儒生才压下了武夫，并公然喊出与士大夫共天下的说法。
可以说，儒门对于域外天魔绝非一无所知，甚至比道门更了解，毕竟古太平道已经消亡，道门在这方面相当于断了传承。
子不语怪力乱神，至圣先师只是不说，可没说不信。
张太虚说这些话不是巧合。
还有就是，张太虚竟然不反对废除皇室，这是齐玄素没有想到的。
不过仔细一想，张太虚已经说得很清楚了，没有皇帝的时候，儒门就已经存在了。儒门不在乎谁是天下之主，也不在乎这个天下之主的正式称呼是什么，天子、国君、皇帝、大汗、大掌教、教宗，都无所谓，他们只要当管家。
那么是否废除皇室，有影响吗？
当然没有影响。
权力不存在真空，儒门的服务对象一直都会存在。
话虽如此，废除皇室还是历代大掌教都想做的事情，早在玄圣时代，道门就已经有了想法，只是玄圣认为时机不到，用现在的说法就是生产力与生产关系不匹配，当时生产力无法支撑起新的制度。所以玄圣保留了皇帝体系，形成了玉京帝京的二元结构。
这也不是没有前例，祖龙扫六合之后，推行郡县制度，从理论上来说，郡县制要比分封制更为先进，可是生产关系与生产力并不匹配，反而间接导致了帝国崩盘。
大沛太祖皇帝吸取了祖龙的教训，郡县制和分封制并行，又称郡国并行，在全国范围内，既有直属中央的郡县，又有分封给诸侯王的封国。
封国的诸侯王在其封国内拥有较大的自治权，包括任命官吏、征收赋税、维持治安等。而郡县则由中央直接管理，郡守和县令由中央任命。
这种制度的目的是稳定刚刚建立的大沛政权，通过分封同姓诸侯王，
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