唯识劲秘卷，就着火把的亮光看了起来：“放心，这里光亮，我正好看看书。”
杨再思钦佩拱手，转身离去。
李彦并非假装，是真的看了起来，并且很快投入进去。
“一切诸法，无有实体，以我之心，识之万相……”
前面一大篇理论知识，李彦看得似懂非懂。
好像明白了些东西，又好像啥都不知道。
但接下来的实践练法，他就在行了。
“前五识，谓能了别外界对象的眼、耳、鼻、舌、身；”
“第六识，谓有想象、思考等统觉作用的意识；”
“第七识，谓作为潜在的自我意识的末那识；”
“第八识，谓作为前七识的根本及核心的阿赖耶识。”
唯识劲修炼的路线其实很简单，就是先练前五识，然后开第六识、第七识、第八识，最后趋至“唯识无境，唯识所变”的境界。
这门流派的精髓，在后世基本失传，因为相对佛教其他教派，难度太高，无形中就被淘汰。
倒是留下了不少名词，被大肆运用，广为流传。
李彦研究了一番修炼法门，心中了然：
“怪不得窥基大师说唯识劲不能与军中劲力同修，确实是一动一静两条相反的路线。”
“百胜劲为动之极，唯识劲为静之极。”
“不过百胜劲我只得真传，没有秘传，而从唯识劲的秘传来看，这门劲法最终大成，却是由静转动。”
李彦对比之后，萌生出一个念头。
他想练一练这门号称最难修炼的佛门劲法。
按照保守估计，会是无用功，但他根骨资质，天下第一，凭什么保守！
说做就做，他站在原地，体内的劲力运转变化。
以前大江大河般的气血奔腾之势减慢，开始收敛锋芒。
起初很不适应。
倒不是收敛锋芒不行，弓弦劲的会满弓里面也有类似的诀窍，上手并不难。
不适的是静到极致的练功方法。
百胜劲是绝不可能这样站立练功的，一定挥刀出击，即便是丹元劲，李彦也习惯了脚踏罡步，不断进击。
此时却要按捺住那股本能，整个人变得越来越静，却又要随时把握外界的动。
一次次失败。
一次次尝试。
终于，他的汗毛竖起，清晰地感到了周围的恶意和怨念。
…。。