这万物有灵之说，亦恰合这巫医蛊术！
蛊，阴阳五行之妙……其取天地之物，以阴火成蛊，下蛊入身，行五行拟态……
风允来自后世，或多或少都有五行之见解。
知晓这人之身躯亦有五行。
而风允的巫医蛊术，之前只是理论，而所缺的就是如何化万物为蛊！
万物有灵，正是此解！
欧冶讷讷，他似乎并未做什么。
“咳咳…”感受心口的寒意，欧冶面色微恙，但还是道：“风君，我想说的并非这……阴阳五行？”
阴阳五行学说，虽上古既有，但真正成为显学，广而有闻是来自后世邹衍之阴阳学派，风允略有听闻其学派，却无深入，此时也不过是依照《河图》的一番见解。
但这样也超出了三人所了解的范畴。
除却欧冶外，干将与莫听之混混沌沌。
而欧冶仔细聆听，又与自己冶炼相对，才有所猜测。
这倒是风允之误。
“告罪，允今日在安氏部族得一巫医之术，其中亦有阴阳五行，现又听闻万物有灵，遂心有所感……”
风允如今，却是想听一听铸剑之术，以此拆析铸剑的万物有灵，一展蛊之万物有灵。
欧冶闻之，道：“风君大才，学而思，思而序。”
风允微微摇头。
看向欧冶心口的寒气。
“学有思，思而序，其后还有学能用，学有用。”
“余也不瞒欧冶先生，听闻万物有灵之说，余认为先生心口之寒气，亦然是灵物之气所伤，残余其中。”
“此气有灵性，食欧冶先生体内之水气为食，与体内之火气而冲撞，借体内之金气而蔓延。”
欧冶若有所思。
“风君所说，莫非是人有五行气？”
欧冶拿起龙渊，激动道：“是极，是极，人也是灵，其灵性为万物之长也！”
“遂人亦有气！”
“人因灵性，灵气之不同，而外表不同啊！”
“这龙渊乃是剑，由五行之金石而为主体，从土中而取之，以木而熔炼，化其形也，以人力而捶，定其表也，以水而淬火，纳其气也，方才有灵性也。”
欧冶恍然大悟。
而风允亦然点头道：“就是此理！”
如何施展蛊术，他已经有了眉目——万物而炼，观五行，塑其表，孕其气，养其性！
…。。