论。
入殿，宽阔，只有几本书在架上，悬浮而空，更之上是风允的异宝，散发着圣人之力。
数十异人观之，皆叹息，心头一惊。
这圣人之力，恍惚浩瀚之海，连绵不绝，此时看之毫无压迫，但若是以心神探究，却是有阻碍之态。
风允解释。
“此为禁制，以免不得其实力，强行观阅而伤己。”
众人颔首。
风允继续言：“今日诸位来风都，是为人道之兴，诸位可观此地之书，入其中，所得皆归诸位。”
此言出，众人喜色上头，皆行礼而寻书。
其中观阅最多者，却是代表风允玄道的《列国》几书，而《列国·楚》却是多者，毕竟，风允在楚国所做，最能体现人道之情，而丰镐之时，却多隐秘不发，不为人知。
但其中也有特殊者。
屈原犹豫在《列国·楚》与《列国·周》之间。
对此，风允道：“原，你心中之道为何而行呢？”
屈原为之一振，对风允行礼。
“原知晓了。”说罢，也毅然入《列国·楚》中，至今，屈原都没有看懂风允在楚国的所行，所谓人道，他还是很迷茫。
或许楚国，唯一细解，透彻人道者，尚且只有自裁的楚威王。
另一旁，管仲对风允一礼。
“风圣，您是知晓管仲之道的，但是在齐国，管仲还是不得齐候重用，您可有法？”
管仲面赤，在风允面前，他低首而不敢目视。
风允指着《列国·百越》，不作多言。
管仲再礼，这就投入此书当中，幻化而入。
再往后，欧冶也踏入了《列国·百越》一书中，其却是言：“欲再行当年之事。”
如此，一时间，殿中数十人，只剩下风允、颉伯，与庄周、孔丘。
孔丘对风允遥遥一礼，似要踏入《列国·周》当中，欲再观一次周公之礼，但是风允阻拦。
“且慢，汝可入此书。”
思索间，风允招手，一本书落入其手。
此书无异宝，此时灵性尚浅，但其上虚幻之意不绝，似乎随时都能将人之意识牵入其中。
“《周公解梦》？”
莫说是孔丘，就是庄周都聚上前来。
“周礼之源头，或许能从此书中得到解答……”风允目光微动，想起了当初在此书上见到的武王与周公之梦。
…。。