之后变成了罢黜百家，独尊儒术。”
王仲陵道：“那时候法家的确是盛极一时，‘缘法而治。不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。君臣上下贵贱皆从法。法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。’等等，皆可说明。”
蔡京叹道：“只是法家有违帝王之术，故此衰退也在情理之中。”
这一语就道破天机。
封建时代终究还是皇帝最大，不是哪个学派，学派的兴盛与帝王思想有着莫大的干系。
李奇一听，就明白了蔡京的意思，蔡京无非是在提醒他，以法治国可以，以法治君可就行不通了，道：“太师请放心，我会谨记这一点的，不会再让历史重演。”
蔡京呵呵道：“这老夫自然知道，老夫最为欣赏你的一点，就是懂得变通。老夫不放心的乃是李纲和那立法院第一任院长毛舒。”
王仲陵道：“李纲此人刚正不阿，倒是有可能步韩非子等人的后尘。”
李奇笑道：“三位小觑李纲了，此人虽然刚正不阿，但是他深通为臣之道，他对其他人是刚正不阿，但是对皇上又是另一番姿态了，至于毛舒么，呵呵，此人就更加会变通了，否则我也不会提议让他来做这立法院院长。”
儒法之争是避不可免的，儒讲究的是道德至上，法只是道德的产物，但是法家却是提倡以法治国，律法至上，这是两种相互依存又相互对抗的思想。
但是到后面，儒术开始迎合帝王思想，而法家却与帝王思想渐行渐远，儒法之争从先秦一直延续到汉朝，最终儒术还是胜利了，这也就奠定了华夏后面两千年的基本思想。
但是法家不跟墨学一样，一蹶不振，其实法家一直都存在，毕竟国家是有律法的，像唐太宗、王安石等人都是较为提倡法家的，遵从儒法二家并行治国，不过儒术始终压制着法家，这只是因为法家思想跟帝王思想不能完全相向而行，没有哪个帝王会在自己头上扣上一顶律法的帽子。
但是立法院的出现，立刻成为了法家的一个标志性制度，这肯定会带动新一轮的法学狂潮，但是这一次是由李奇来主导的，他可不会傻到拿律法去跟皇帝作对，这就是在找死，没什么其他可讲的。
蔡京等人听得李奇这么说，倒也放心了不少，这律法和帝王之间一定要有一个平衡点，偏向任何一方都可能会出现大乱。
蔡京点点头道：“如此看来，这法家的代表人就不用再去找了，李纲、毛舒二人最为合适。”
李奇点头
…。。