灵爵三年。
朝廷下诏，“新皇登基，天下人情繁杂，累及社稷，宜举天下贤良方正，命天下两千石，郡守国相，举荐郡国之间贤良方正一人。”
朝廷当然不需要这些贤良方正，这属于一种政治表态，你们现在可以来朝廷当官了，我们准备听听你们的意见。
对政治稍有嗅觉的人都知道，这是朝廷对剌太子旧党的清算终于宣告结束了。
朝堂公卿，郡守国相，王侯宗戚，该重新分配的利益基本上分配完毕。
朝廷重新打开了正常的入仕流程，天下纷乱的人心终于安定。
朝廷的重心重新回到了孝宣皇帝时代，鼓励农耕种植，促进商业流通，压制四方的蛮夷，以及不断往西域和秦岭淮河以南迁徙人口。
这一年，刘佘九岁。
九岁和六岁是完全不同的概念，尤其是对于那些比较聪明又长时间身处王朝权力核心的孩子来说，刘佘已经在不由自主之间就懂得了很多东西。
因为担心刘佘重蹈刘贺的覆辙，皇太后和霍光对刘佘的教育很是上心，教导他的老师都是名满天下的高士，道儒二家，确定了刘佘不是刘贺那种歪才之后，两人才算是放心。
在皇城宫变的当晚，洛青就好似消失了一般，在刘佘登基之后洛青依旧如同平日一般，或者到钦天监中，或者到太学之中，看那些学子慷慨激昂的讲述自己对经典的理解。
如今太学的规模实在是太大，霍光还在不断的扩大，培养更多的士子出来。
从孝文皇帝时，天下开始从尊崇身份血统向尊崇才能品德转变。
经学，就是才能的体现，就是品德的体现，因为人们相信，只要掌握的经学典籍足够多足够深，就能与写下经典的圣贤合道，拥有圣贤的才能和品德。
孝武皇帝表面上看抬高了军功列侯的地位，但他任用的三公九卿却大都是经学士子出身，经过上百年的培养，如今天下已经养成了尊崇经学的氛围。
在这种尊崇经学的社会氛围下，高士大儒得到了极高的社会地位，声望高隆的经学高士，即便是白身，在郡国之间就连郡守都要去拜见，为自己的子孙求一个亲传弟子的名额。
如果把天下的士人称作一个集体的话，洛青担任的太学祭酒大概是士人领袖之一。
这实际上有些出乎洛青的预料。
因为在洛氏之中，他并不以主流的儒学和黄老经学见长，他学的是纵横法术，擅长的是在黑暗中行走。
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