洋去。
这和当初洛氏在感应不到素王后，担心衰败后灭族，于是跑路到辽东凛冬城，有异曲同工之处。
事务总会随着现实而改变，曾经圣旨下来，就只能跪地等死，根本就没地方跑。
唯一能跑路的就是草原，但草原过去太难，很可能死在路上。
现在随着大唐向四周的开拓，给了很多人这种机会，原来这个世上，除了中原之后，还有适宜人生存的土地，而且距离大唐这么远。
洛苏来到南洋之后，看了这里的水流条件，又看了看两广以及会稽那连绵的群山。
这里其实也是一片天然的割据之地，中南半岛的水热条件太好，足以撑得起一个庞大的帝国，如果这个国家还能取得两广，就能获得一片抵御北向的屏障。
不过。
洛苏站在高山上，望着那连绵的土地，“没机会了。”
没机会了。
从大唐踏上这里开始，从文化开始同化这里开始，这里就再也没有这样的机会了。
洛苏就在广州，给洛阳写了一封信，不是给武曌的，而是给太平的，等到太平登基后，再打开这封信。
其中是关于防止周围封国产生自主意识的内容。
“在帝国的西南山区中，有许多传承多年的土司，这些土司和汉人的习惯格格不入，进而在这里造成事实上的独立。
现在，在分封的国家中，同样产生了这种情况，如果这些权贵长时间盘踞在当地，和中原形成事实上的政治隔离，那必将产生政治上的远离。
这个问题要格外的重视。
不重视这个问题，分封国的分裂就是可以预见的。
分裂独立建国只是第一步，在分裂后，如果在和上朝的竞争中，处于劣势，那就会进入下一步，即从文化上，开始驱逐有关于上朝的一切。
最终，一套以本地主义为核心的思想，就会出现，一旦出现这种本地主义的思想，就要重新花费极大的代价进行整合，且效果不一定显著。”
洛苏对此很清楚。
当初的邦周统一后，全天下的贵族都说一样的话，执行同样的礼仪，敬拜同样的至高神，那是第一次大一统。
但在逐渐的分化中，几乎所有国家都开始结合当地的特色来搞自己国家的主义。
其中变化最大的莫过于吴国和越国，已经到了断发文身的程度。
其中齐国、楚国、秦国这些地处边陲的国家，都有不同程
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