呢？”
顾子午也是在农村实践过很久的人，很是平静道：“我曾经说矫枉不可不过正，为什么要这么说呢，因为反抗最激烈的，都是压迫最重的地方，必须要坚决的将一切笼罩农村的旧势力都撕开才行。
不仅仅是旧官绅的势力，也不仅仅是以前的地主或者现在的小工厂主，还有主导子女婚姻嫁娶的封建父母，以及媒婆等一系列依附于宗法制度的人。
以便让每一个人都单独的独立出来，拥有独立的思想，用单独的关系去组建新的关系，而不是一道谁必须服从谁的如同天道一样的铁律。
既然要反抗的这么彻底，那自然是会有些让人不适的，甚至是短时间内恐怖的，庆云同志应当是可以理解的。
有的农民对集体想要多占一点便宜，又是为什么呢？
因为我们的宣传还不够到位，他们将我们和过去的土豪劣绅化为一谈，要储备一些过冬的粮食，以便应付什么时候就到来的危机。
还有什么原因呢，依旧是我们的宣传不到位，是我们的工作没有做好，我们的工作人员并不能认真的执行规定，面对农民身上的‘群众’帽子，有畏惧心理，也有息事宁人的心理，于是群众看到了闹的好处，而看不到坏处。
这是上级对工作的安排有问题，我们要保护自己的同志，而不是牺牲同志去息事宁人，去掩盖矛盾的存在。
矛盾又怎么会因为掩盖而消失呢？
我们的其他群众也还没有团结在我们明党的旗帜下，他们认为自己是局外人，将我们当作青天大老爷，却不知道，他们自己才是自己的青天大老爷。
我们的党，不仅仅是要改造这个世界的物资，同样也是对人的改造。
对世界的改造，科学家发挥的作用是巨大的，甚至一个人胜过一万人，这反而不是艰难的。
艰难的是对人的改造，人总是会渐渐走向固执，承认自己的不足是一件艰难的事情，在我们明党内部，自我批评时常也会流于表面，但人总是不足的，不自我批评、自我剖析，又怎么能进步呢。
甚至。
在我看来，事物总是要走向反面的，洛氏有句话叫做君以此兴，必以此亡，这正是不懂得反省而导致的结局。
既然有群众占了集体的便宜，在农会中，有没有反制的措施呢，农会中有整个村子的人在，在召开农会的时候，可以执行集体的决议，要求他们交出多占用的物资，如果不服从集体的决议，农会自然可以执行另外一项惩罚性质
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