“或许在‘太上昊天’的眼里，这世间最残酷的刑罚，就是先让人看到希望，然后再把把希望生生掐灭。”
“也就是说，以前的那些飞升者，比如四大门阀的先祖，他们其实都死在了雷劫中？”顾旭微微皱眉，问道。
“是的，”洛川回答，“他们都死了。或者说，他们都进入了新的轮回。”
洛川的这番话，使顾旭心头凉飕飕的。
他忽然觉得，大荒的人族就像是希腊神话中的西西弗斯，每个人都天真地以为，只要把巨石推上山顶，就可以终结苦难。
然而，待他们即将抵达山顶时，那块沉重的巨石便会滚下山去，前功尽弃。
周而复始，永无止境。
“司首大人，既然‘太上昊天’与‘紫微大帝’是一对仇敌，那么为何人们要把他们塑造成一位一体两面的神明，放到一起来供奉？”
“因为‘香火’。据我所知，若要登临那至高的境界，‘香火’的力量至关重要。由于香火之力关联的并不是神仙的本体，而是神仙的名号。所以，在战胜‘紫微大帝’后，‘太上昊天’就把‘紫微大帝’的名号占为己有，以掠夺原本属于‘紫微大帝’的那一份香火之力。”
洛司首的这番话，令顾旭想到自己不久前在龙门书院发表的一番论——
他说，一个人的名字，可以理解成一道特殊的符篆，赋予了他在这个世界上的身份和存在的意义，也使别人拥有了认识他的途径。
随后他又大胆地提出猜测：像“太上昊天”、“紫微大帝”这些神仙的名讳，也可以看作是一种符篆，既象征着神仙的权柄，也是连接神仙与信众之间的纽带。
而今日洛川的话语，显然证实了他的这一猜想。
与此同时，他又想到了自己识海之中的“回禄”符文——或许他也曾在不知不觉间，把火神“回禄”的名号和香火之力占为己有。
“那天行帝又扮演着怎样的角色？”顾旭继续问，“我记得，空玄散人对天行帝非常忌惮，还在崂山上通过藏头词留下了‘小心天行，莫求飞升’这样的话语。”
“天行帝，或者说，‘泰阿剑’持有者，是这座牢狱的看守者，”洛川答道，“‘泰阿剑’这件法宝，跟其他所有的名器都不一样——它是这座牢狱的钥匙，也是‘太上昊天’赐予大齐皇帝的权柄。”
说到这里，洛川停顿了片刻，反问顾旭道：“洛京城破的那一天，你是否看见了天空中的金色雷霆？”
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