族血缘关系是他们建立利益共同体，互相帮助获取利益的纽带。
统治者当然不喜欢这种小团体存在了。
但是，在神州的传统文化体系中，破坏宗族关系是属于政治不正确的事情……
在仁武朝以前，地方官员对于一般的地方上的事务和矛盾，通常都会让宗族内部首先自己想办法处理和调解。
就算是宗族内部调解不了，闹到了对簿公堂的情况下，官员也往往会以维持宗族内部关系的和睦来审判。
很多时候的判决结果甚至可能是违背法律的。
宗族和乡绅其实都是东方传统的地方自治体系的一部分。
哪怕是到了仁武朝的时候，世祖皇帝针对这种情况做了矫正，但仍然非常克制。
建立了更加基层的管理和执法体系同时在实现了司法独立，并要求司法审判人员严格按照律例来审判，不要考虑与案件本身无关的因素，并严格禁绝任何形式的私刑。
但是世祖皇帝始终都没有说过要降低宗族的影响，也没有公开鼓励普通人脱离家族。
因为公开要求削弱家族和宗族势力，是不是可以理解成削弱亲情？
甚至可能会被引申到反对“孝道”上面来。
所以这是可以做但不能说的事情，甚至不可能明目张胆的去做。
那么具体应该怎么办呢？
方向上其实也简单，就是依靠朱靖垣之前已经再做的各项改革。
首先用仅代表个人的通识考试合格证，逐步取代以家庭为单位的户籍，作为当地人的通用身份证件，并鼓励人口自由流动。
其次是主动的更大规模的工业化和城市化。
乡村是宗族势力最浓厚的地方。
即便是农村的土地被完全兼并之后，农场主的主要雇工也往往是自己的同族。
工厂和城市的宗族势力本来是会相对薄弱很多的。
天南海北的人口聚集起来的大城市，繁华复杂而且丰富的现代工业城市的生活，都是稀释宗族力量的良好溶剂。
与此同时，把大量来自偏远地区的稀疏人口，送进富裕地区的城市，也是稀释当地原有宗族体系的过程。
然后大力建设官营厂商和皇室财团。
江南地区有大量的中小城镇，这里还有数量庞大的地方厂商，这里面还有大量的家族式的工厂和商行。
用自己家庭和家族的人当管理层和骨干工人，无论大江南北都是非常常
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